Liste des empereurs byzantins

hellénistique - 152à 324 : domination romaine, -19 construction du Temple d’Hérode -132 : après la révolte de Bar Kokhba, un temple dédié à Jupiter est construit sur l’emplacement du Temple et Jérusalem est interdit aux juifs. - 324 à 640 : période byzantine, après la conversion de l’empereur Constantin, Jérusalem se couvre d’églises. - 640 à 1099 : période arabe, Jérusalem troisième ville sainte de l’Islam. - 1099 à 1187 : Royaume Latin de Jérusalem, les Francs gouvernent la ville, en 1187 Saladin

royaume de France : défaites militaires, guerre civile, épidémie de peste noire, etc. Humanisme et Renaissance Humanisme et Renaissance La fin du Moyen Âge a apporté son lot de changements politiques, économiques et sociaux. La fuite des artistes byzantins en Italie a permis une redécouverte de la culture greco-romaine. Outre les artistes, la révolution culturelle se transmet par l'intermédiaire des humanistes, porteurs de nouvelles idées. Le monde vit également de grands bouleversements : révolution

sources païennes pour recouper les textes du Nouveau Testament : Vers l'an 120, l'historien Tacite parle des chrétiens persécutés par Néron après le Grand incendie de Rome comme des adeptes d'une exécrable persécution[17]. Pline le Jeune écrit à son empereur Trajan pour lui demander des consignes sur l'attitude à adopter vis-à-vis des chrétiens qui refusent d'invoquer les dieux, et d'offrir de l'encens et du vin à l'image de l'empereur[18]. L'historien puise dans le Nouveau testament des informations

manuscrit * 4.8 Mise en page et naissance du texte * 4.9 Littérature * 4.10 Musique * 4.11 Folklore * 4.11.1 Sports et jeux * 4.12 Progrès techniques * 4.13 Guerre * 5 Échanges avec les civilisations islamique et byzantine * 5.1 Premiers contacts * 5.2 Essor catalan * 5.3 An mille : Gerbert d'Aurillac * 5.4 Contacts par les croisades * 5.5 Découverte des sciences musulmanes - (XIe-XIIe siècles) * 5.6 Sciences et philosophie grecques

début du XIXe siècle, probablement par calque du mot russe tsigan', lequel provient, via l'ancien russe et le bulgare du mot grec byzantin Atsinganos, qui est la prononciation populaire de Athinganos : « qui ne touche pas » ou « qui ne veut pas être touché », littéralement les « intouchables »[43]. Ce mot désigne une secte de manichéens venus des Lycaonie et Phrygie byzantines [44] : l'élite de l'Église manichéenne, en effet ne touchant en aucun cas de la viande, du sang, et du vin [45]. Le terme de «

l’aristocratie à dos). Début d’échange entre Rome et la gaulle. Charles s’est construit un palais à Aix la chapelle (au cœur des terres germaniques donc retour aux sources). Mais cela ne devient pas la capitale exclusive. B) Les conditions Toujours un empereur romain d’orient qui se voit héritier de l’occident. En 799, Irène est au pouvoir : impératrice qui a été régente pour son jeune fils. Elle est pour le culte de l’image et contre l’iconoclasme à l’inverse de son fils. Elle fait aveugler son fils,

de la République et du Haut Empire  1- le dernier siècle républicain 2- le haut Empire B- Un droit laïcisé et complété  1- Apport du droit prétorien 2- Apport de la jurisprudence 3- Apport du droit impérial 3°/ le droit byzantin (bas empire : 284-476) A- Le partage de l’Empire B- Un droit codifié 1- La loi codifiée 2- Le droit de justinien II) obligations contractuelles du droit romain 1°/évolutions des contrats romains A- Contrat romain : catégorie

chrétien. Ce droit de juridiction est de plus en plus réduit plus tard : les affaires criminelles échappent à l’évêque. L’Eglise, cependant, obtient de juger elle-même les membres du clergé, pour tous les cas sauf pour les affaires criminelles. Les empereurs cherchent à limiter la juridiction de l’évêque aux affaires religieuses. Désormais, l’évêque apparaît plus comme un arbitre que comme un juge : il faut l’accord des deux parties pour faire appel au tribunal de l’évêque. Puissance financière

1 Renaissance, Humanisme et réformes religieuses : les mutations de l’Europe C’est une période de renouveau artistique, littéraire et scientifique, qui débute au XVe siècle en Italie du Nord. Véritable révolution de la pensée et de tous les champs artistiques, ce mouvement diffuse rapidement ses modèles dans toute l’Europe, où il domine jusqu’à la fin du XVIe siècle. Il transforme radicalement l’art occidental, mais plus profondément il s’infiltre jusque dans le rapport de l’homme à la

frontière nord-est des Gaules. Avec le passage du Rhin en 406 et l’irruption des Vandales et des Suèves dans l’empire on assiste à l’écroulement lent mais inexorable de l’administration impériale à l’Ouest, ce qui conduira à la déposition du dernier empereur occidental, alors qu’à l’Est les structures de l’empire, quoiqu’affaiblies par les guerres menées contre d’autres envahisseurs, tiendront bon. En Occident, les Ve et VIe siècles verront la création et la croissance de royaumes germaniques (regna)