Liste des patriarches d'Antioche

dues par les citoyens romains c’est pour ça que la citoyenneté romaine étaient intéressante pour Rome. Paragraphe 2: Une tentative de lutte contre l’inflation. Édit du Maximum pris par Dioclétien c’est la mise en place d’un prix plafond d’une liste de denrée et de service. Il est prévu en Orient. Le but est d’éviter l’inflation. La sanction c’est la peine de mort. On interdit le stockage spéculatif. Cet édit est supprimé en 305. Paragraphe 3: Les conséquences de la lourdeur des charges fiscales

conférer, donc de devenir "parfaite". Les cathares y suivirent de nouveau les premiers chrétiens, surtout Clement d'Alexandrie*. Clement d'Alexandrie a fortement stimulé les femmes à apporter leur contribution à la société et il a même produit un liste des femmes dont il admirait leurs performances(5). D'où vient ces idées des cathares, des gnostiques et de Clement d'Alexandrie? Cela vient véritablement de la parole de Jésus-Christ. L'Evangile de Jean donne des exemples de Jésus qui parle à des femmes

ne peut donc sur la base d’Ep 2, 20 opposer la conception charismatique de l’Église, qui serait celle de Paul, à la conception institutionnelle qui, de Jérusalem, aurait gagné l’Asie Mineure sous l’influence des Pastorales, puis de saint Ignace d’Antioche (8).   3. Apôtres, prophètes et didascales A côté des Douze et de Paul qui leur fut adjoint comme l’avorton (1 Co 15, 8), les " apôtres et didascales " ont joué un rôle important dans la vie de la communauté primitive. Les prophètes de 1 Co 2

poésie, la philosophie grecque, la résignation chrétienne, la philosophie arabe, la philosophie occidentale, le capitalisme, la culture, la douceur, la révolte, la libre pensée, la révolution, la justice, la vaillance guerrière, la science : la liste est interminable, le lecteur appréciera. Mais il y a une chose que Lazare ne songe pas même une fois à leur attribuer, une chose dont il semble même ignorer l'existence, ce qui est étrange puisque c'est là le concept essentiel du christianisme (que

système de Manès, mais celui de la grande tradition dualiste. Le manichéisme n’est qu’un maillon de cette tradition, née avec Zoroastre et continuée avec les gnostiques. Les pauliciens. – Ils auraient tiré leur nom de Paul de Samosate, qui, évêque d’Antioche en 260, devint le protégé de la reine de Palmyre, Zénobie, et fut déposé par Aurélien en 272, pour ses idées hérétiques. Il était donc contemporain de Manès et sa mère, Callinice, avait adhéré à la religion manichéenne. Mais il ne semble pas que

système de Manès, mais celui de la grande tradition dualiste. Le manichéisme n’est qu’un maillon de cette tradition, née avec Zoroastre et continuée avec les gnostiques. Les pauliciens. – Ils auraient tiré leur nom de Paul de Samosate, qui, évêque d’Antioche en 260, devint le protégé de la reine de Palmyre, Zénobie, et fut déposé par Aurélien en 272, pour ses idées hérétiques. Il était donc contemporain de Manès et sa mère, Callinice, avait adhéré à la religion manichéenne. Mais il ne semble pas que

auprès de lui que l’évêque crée des paroisses. A partir du IXe-Xe = deviennent des institutions. 2) les instances supérieures Dès le IVème siècle apparaissent au dessus des évêques les métropolitains. Parmi ces métropolitains, on distingue les patriarches (des métropolitains dont le siège est prestigieux et ancien. Parmi eux ont trouve le métropolitain de Rome qui va devenir fin IVe le pape). a)Les métropolitains Le terme apparaît au cours du IVe siècle et se transformera au cours du Vie siècle

insister plus ou moins sur tel ou tel aspect des thèmes proposés. NB : Les mots clefs apparaissent en caractères italiques dans les commentaires des programmes. Le choix a été fait de les présenter de façon contextualisée, plutôt que d’en fournir une liste. Les thèmes suivants sont étudiés : 1 - Un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. – un exemple de citoyenneté dans l’Antiquité : le citoyen à Athènes au Ve siècle avant J.-C. ; – une approche de la

de ses commandements avant que de lui obéir ? Il y a d'ailleurs en la philosophie morale, communément reçue, quantité d'autres propositions qui ne sont pas moins dangereuses que celles-ci, et desquelles ce n'est pas ici le lieu de faire une longue liste. je pense que ces anciens les avaient bien prévues, lorsqu'ils aimèrent mieux couvrir de fables la science du droit, que de l'exposer à l'agitation des disputes. Car, avant que ces questions séditieuses commençassent à être agitées, les princes exerçaient

de ses commandements avant que de lui obéir ? Il y a d'ailleurs en la philosophie morale, communément reçue, quantité d'autres propositions qui ne sont pas moins dangereuses que celles-ci, et desquelles ce n'est pas ici le lieu de faire une longue liste. je pense que ces anciens les avaient bien prévues, lorsqu'ils aimèrent mieux couvrir de fables la science du droit, que de l'exposer à l'agitation des disputes. Car, avant que ces questions séditieuses commençassent à être agitées, les princes exerçaient