Liste des seigneurs de la terre de Guise

YASMINA KHADRA LES AGNEAUX DU SEIGNEUR © Éditions Julliard, Paris, 1998 ISBN 978-2-266-20491-0 à mon père et à ma mère « Plus d'un s’entend à brouiller et à maltraiter sa propre mémoire de manière à se venger au moins d’un complice. » NIETZSCHE. I 1 Le soleil maintenant se retranche derrière la montagne. Quelques mèches sanguinolentes tentent vainement de s’agripper aux nuages. Elles s’effilochent et s’éteignent dans l’obscurité naissante. Au bas de la colline, le village s’apprête à se

[Tapez votre adresse] [Tapez votre numéro de téléphone] [Tapez votre adresse de messagerie] ABDALLAH INTRODUCTION Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. Gloire à Allah, Seigneur des mondes, et que la paix et les bénédictions soient sur le Sceau des messagers, dont la position est élevée parmi les prophètes, Mohammed, ainsi que sur sa famille, ses compagnons et sur tous ceux qui le suivent sincèrement, jusqu’au Jour du Jugement. L’école dans laquelle l’auteur de ces

n'entreprendront donc ni cours magistral à son sujet ni analyse particulière de document du dossier. Les candidats pourront utiliser ce dossier de documents le jour de l'examen à condition qu'il ne comporte ni annotations, ni documents complémentaires. LISTE DES DOCUMENTS Documents textuels : N° 01 GATT: Images et culture. (Le Monde) N° 02 La photographie de presse, Gisèle Freund. (Photographie et Société) N° 03 Sur la photographie, Susan Sontag. (Sur la Photographie). N° 04 L'ouverture au monde, Régis

les moments historiques particulièrement fertiles en productions littéraires et artistiques. Un livret pédagogique dont le contenu est ciblé et varié accompagne ce cours. L'étudiant y trouvera une matière à réflexion et d'analyse faite de textes, de liste de mots qui ont marqué leur époque de signalements divers, et de chronologie. l'aspect didactique y est privilegié et cela pour faciliter la compréhension et aider à l'utilisation de l'information historique. 6 1ER CHAPITRE I Naissance de

les sociétés féodales c’est-à-dire des structures correspondant à des entités géographiques appelées seigneuries ou fiefs au sein desquelles s’établissent des relations hiérarchisées entre des seigneurs (chefs religieux ou militaires) et des vassaux qui représentent tout le reste de la population. Les seigneurs font eux-mêmes acte d’allégeance à l’égard un roi à qui ils doivent obéissance et aide en échange de sa protection. Dans ce type d’organisation sociale, le pouvoir politique est dit individualisé

les sociétés féodales c’est-à-dire des structures correspondant à des entités géographiques appelées seigneuries ou fiefs au sein desquelles s’établissent des relations hiérarchisées entre des seigneurs (chefs religieux ou militaires) et des vassaux qui représentent tout le reste de la population. Les seigneurs font eux-mêmes acte d’allégeance à l’égard un roi à qui ils doivent obéissance et aide en échange de sa protection. Dans ce type d’organisation sociale, le pouvoir politique est dit individualisé

graphies ont été modernisées lorsque ce sont graphies de l’époque: les finales en -ége (siége), les pluriels en -ns (enfans). De même, asyle (azyle [sic asile? ]), hyver, hazard.» 2 D’autres divergences demeurent, que nous avons mentionnées dans la liste des variantes graphiques et pour lesquelles il est parfois difficile d’indiquer un motif. Après quelque hésitation, nous avons finalement décidé de retourner à l’édition originale et d’établir notre texte en respectant au maximum les graphies de l’époque

38, Hors-Série, Janvier-Mars 2008 : - « L'Europe à la conquête du monde » (Joël Cornette) : L'expansion géographique des Européens, à la fin du XVe siècle, bouleverse l'histoire du monde. Désormais, tout communique, les frontières sont abolies, la Terre est unifiée. Et les monarques se reprennent à rêver d'empire universel - Un christ métis (Serge Gruzinski) : Les conquistadors voulaient christianiser l'Amérique pour mieux l'assimiler. Ils y parvinrent au prix de massacres et d'un long travail sur

du territoire objet fait du territoire la propriété de l'État, cette conception est antérieur à l'État, elle avait cours au temps de la Féodalité, il existait des seigneuries, celles-ci étant l'ensemble des terres et des hommes qui y vivaient. Le seigneur propriétaire des terres se comportait aussi en propriétaire des hommes. C'était une époque où l'on confondait le droit privée et le droit public. La propriété est une notion de droit privée et elle doit être distinguée du pouvoir politique qui est

fin du règne de Richard Ier, lorsque le retour de sa longue captivité était devenu un événement plutôt désiré qu’attendu par ses sujets désespérés, lesquels, pendant cet interrègne, étaient assujettis à toute espèce d’oppressions secondaires. Les seigneurs, dont le pouvoir était devenu insupportable pendant le règne d’Étienne et que la prudence de Henri II avait à peine réduits à une espèce d’inféodation à la Couronne, avaient maintenant repris leur ancienne licence dans toute son étendue, méprisant