Littérature de langue arabe

pour sa confiance, ses conseils judicieux et son soutien constant tout au long de ce travail. Mes plus vifs remerciements vont également à : - Monsieur le Professeur Kadhim J. Hassan, pour les renseignements précieux sur le roman dans le monde arabe qui m’ont beaucoup aidée et pour son appui. - Monsieur Fouad al-Takarli dont la mort m’a causée beaucoup de chagrin, pour sa coopération et sa gentillesse à me fournir tous les renseignements et les documents nécessaires pour mener à bien mon travail

La littérature maghrébine de langue française On a coutume de considérer que le premier texte littéraire maghrébin de langue française important est de peu antérieur aux débuts de la Guerre d'Algérie, qui a plus ou moins marqué aussi la plupart des lecteurs qui se tournent vers cette littérature. Ce texte est Le Fils du Pauvre (1950) de Mouloud Feraoun, autobiographie au déguisement volontairement transparent d'un instituteur issu de la paysannerie kabyle pauvre, et "civilisé" en quelque sorte par

La langue arabe Introduction Aux environs du IVe siècle de l’ère chrétienne, au moment où nous en saisissons les premières manifestations, et jusqu’au début du VIIe siècle, l’arabe était l’idiome de quelques tribus nomades pour la plupart, errant dans les immenses déserts de l’Arabie, et dont seule une petite fraction s’était sédentarisée dans des oasis. Or, brusquement, au début du VIIe siècle, débordant ses déserts primitifs, cet idiome obscur allait, en l’espace de quelques décennies, se trouver

METHODOLOGIE .........................................20 Chapitre préliminaire : contexte culturel de la littérature marocaine de langue française..............31 Aperçu socio-culturel.........................32 La situation linguistique au Maroc............36 La revue Souffles.............................50 Les littératures au Maroc.....................59 PREMIERE PARTIE : RENCONTRE DE LANGUES................69 Chapitre I : Hétérogénéité des discours............72 Pluralité des idéologies......

Question d’interprétation  : littérature Garçonnet Emy TG1Perrot Emilie TG1Tahar Ben Jelloun est un romancier, enseignant et psychothérapeute né au Maroc en 1944. L’extrait étudié est tiré d’un site internet paru en novembre 2004. Il s’agit d’un texte de littérature d’idées sous forme de monologue délibératif. Nous nous demanderons comment la question de l’identité est posée dans « suis-je un écrivain arabe » ? Tout d’abord, nous verrons le point de vue d’autrui par rapport à

fr Langues, cultures étrangères et régionales (LCER) Place du Recteur Henri Le Moal, CS24307, 35043 Rennes Cedex Responsable de la première année : Eva Tilly Responsable de la deuxième année : Eva Tilly Responsable de la troisième année : Virginie DUMANOIR Objectifs de la formation L’objectif de la formation est d’offrir un enseignement qui prend en compte la richesse et la diversité du monde hispanique pour que cette Licence délivrée soit la garantie d’une compétence en langue, littérature

aussi à tous ceux qui, en Algérie, ont marché et continuent d’avancer sur les chemins de la paix et de la réconciliation. « … le roman algérien de langue française a, dès ses débuts, naturalisé dans la langue et le genre étrangers, des formes esthétiques, des manipulations linguistiques et des schèmes de pensée propres aux littératures écrites et orales du terroir. » 11 11 « La première conquête de l’Algérie a été accomplie par les armes et s’est terminée en 1871 par le désarmement

Ahmed Sefrioui (arabe: ‫ )يويرفسلا دمحأ‬est un écrivain marocain qui passe pour l’initiateur de la littérature marocaine d’expression française. Il est né à Fès en 1915 de parents berbères. Il a grandit dans la médina, d'où la présence prégnante et cet espace dans son œuvre et particulièrement dans "la Boîte à merveilles". Sefrioui fut fondateur du musée Al Batha à Fès, une ville omniprésente dans la majorité de ses écrits. De l’école coranique aux écoles de Fès puis arrivé à la langue française, se

civilisation arabe » Motivations du projet La création d’une « licence en philosophie et civilisation arabe » répond initialement à une demande de la Compagnie de Jésus qui veut assurer aux jeunes jésuites de la Province du Proche-Orient une formation philosophique à l’USJ plutôt qu’en France. Elle s’appuie sur deux options fondamentales : étudier la philosophie principalement en langue arabe et partiellement en langue française et associer à cette étude un solide ancrage dans la culture arabe et moyen-orientale

L’arabe (العربية, al ʿarabīya[1]) est une langue sémitique aujourd'hui parlée en première ou seconde langue par plus de 220 millions de personnes[2] au sein du monde arabe et de la diaspora arabe. La langue arabe est originaire de la péninsule Arabique, où elle devint au viie siècle la langue du Coran et la langue liturgique de l'islam. L'expansion territoriale de l'Empire arabe au Moyen Âge et celle de l'islam en ont largement répandu l'usage au Moyen-Orient, en Afrique du Nord et en Europe (péninsule