Litterature Esthétique Ou Éthique

d’une liberté d’écriture et d’une audace alors jamais atteinte. La littérature de combat a toujours existé. Mais les évènements qui vont suivre le début de la modernité vont obliger cette dernière, au début « dépolitisée » à se positionner par rapport au champ politique. Ainsi la confrontation entre modernité littéraire et engagement politique apparaît. Comment se sont négociés à travers l’engagement les rapports entre littérature et champ politique à partir du milieu du XIX° siècle en France ? Afin

de répression. Par delà le religieux, l'auteur aspire à l'émancipation du peuple en suggérant une autre métaphysique où la figure du poète prend la place de toutes les divinités. Mots-clés : Khaïr-Eddine, religion, dieu, théologie, métaphysique, littérature, Maghreb, poète. Afifa Bererhi - L'âme tutélaire de la montagne La préoccupation est d'aborder Légende et vie d'Agounchich de Mohammed Khaïr-Eddine à partir de ce qui travaille la narration de l'intérieur, c'est-à-dire les traces ontologiques

sont-ils des objets d’art et non pas notre vie ? » 1. Foucault plaide pour une esthétique de l’existence, qui se caractérise par « l’idée selon laquelle la principale œuvre d’art dont il faut se soucier, la zone majeure où l’on doit appliquer des valeurs esthétiques, c’est soi-même, sa propre vie, son existence » 2. Il explique que ses recherches actuelles portent sur les philosophiques qui ont développé une telle esthétique de l’existence (les écoles stoïciennes et épicuriennes de la période hellénistique

Séquence 1: Problématique: La poésie à quoi ça sert ? → Réflexion sur la vie, esthétique, réalité de la banalité, dénoncé, pour jouer. Lyrisme : Le lyrisme est l’expression d’une émotion personnelle intense. La poésie lyrique traite des sentiments du poète (les thèmes récurrents sont l’amour, la mort, la nostalgie, la communion avec la nature, le destin, etc.). * François Villon 15 eme Siecle Poète le plus connut du Moyen Age. Il disparaît en 1463 après plusieurs actes indisciplinés (il tue un prêtre)

De la littérature Des tragédies de Shakespeare Madame de Staël INTRODUCTION : En 1800 Madame de Staël développe dans De la littérature une analyse précise de sa vision du monde littéraire. Elle révolutionne les esprits en comparant le monde de la littérature (et donc de l'art ) avec la société. L'auteure confronte le monde des anciens et son monde actuel qu'elle nomme « moderne » et dont elle en fait l'apologie. Pour mettre en avant ses idées, elle développera plusieurs chapitres abordant

temps. Et averti les gens: on peut seulement trouver la tranquillité dans le bras du Dieu. Comme un phénomène culturel, la vanité non seulement est important dans le domaine de peinture, mais aussi influence les autre domaines artiste. Dans la littérature mondiale, nous trouve aussi beaucoup d’exemple classique sur la vanité. Comme Baudelaire, il a utilisé beaucoup d’image de vanité dans son recueil « Les fleur du mal ». Par analyser les images de vanité qui apparaît dans les poèmes de Baudelaire

THÉORIE DE LA LITTÉRATURE (1975-1985 et 1992-1997) INTRODUCTION Le terme "littérature" LE RÉGIME SOCIO-HISTORIQUE DE L'ARCHI-TEXTE A) LE DISCOURS INSTITUTIONNEL 1) L'ESTHÉTIQUE LITTÉRAIRE 2) L'HISTOIRE LITTÉRAIRE 3) LA CRITIQUE LITTÉRAIRE a) La critique historique 1°) La critique philologique 2°) La critique psychologique b) La critique herméneutique 1°) La critique symbolique 2°) La critique thématique B) DU DISCOURS AU PARCOURS : L'HISTOIRE ET LA DIALE CTIQUE 1) LA CRITIQUE SOCIOLOGIQUE a) Le

favorable: en se faisant dandy, un homme devient un meuble de boudoir, un mannequin extrêmement ingénieux qui peut se poser sur un cheval ou sur un canapé qui mord ou téte habilement le bout d´une canne; mais un être pensant ?…jamais. La littérature française du 19ème siècle connaissait bien la figure du dandy. C´était souvent l´homme exceptionnel, l´aristocrate d´âme (voir Julien Sorel, le héros de Le rouge et le noir de Stendhal, roman dédié aux «happy fews»), le jeune mélancolique ennuyé

étaient des courtisans à la recherche de mécènes et de protecteurs, ce siècle est emblématique d'une nouvelle éthique de vérité (contre la morale religieuse sous la Restauration ou la morale bourgeoise qui prévaut sous le second Empire) de l'écrivain, exprimée à l'origine par Voltaire3, consistant en son autonomisation progressive par rapport aux pouvoirs (politiques, religieux). Cette éthique se construit dans le cadre de la lutte pour la liberté d'expression et l'avènement d'un régime de liberté de

pas un outil. Le sens esthétique de l´art est alors mis en avant. Ce que l’on désigne à travers ce sens, c’est l’œuvre d’art de l’artiste soit les « beaux-arts ». Par « art » nous entendons, l’art de l’artiste, c’est-à-dire « toute production de la beauté par le œuvres d’un être conscient », ou encore la création d’œuvres qui ont une valeur esthétique. Cette définition est de nos jours la plus courante car l’œuvre d’art met en scène le beau. Elle suscite l’émotion esthétique, un sentiment procurant