Littérature Divertissement

L’art n’est-il qu’un divertissement ? * Définition de divertissement * Définition de l’art = l’art est une illusion. Il divertit la pensée. La question de l’art et du divertissement ne date pas d’hier, elle est déjà soulevée au XVII ème siècle par Blaise Pascal (Pensées). L’art semble appartenir à un monde divertissant. L’artiste n’échappe pas à la règle. Pourquoi créé-t-il, pour répondre au besoin matériel et nourrir son égo ? Ce n’est pas en le divertissant, mais en témoignant de ses

de communication, de divertissement et de réflexion existant depuis la Grèce antique. Il a évolué depuis l’antiquité mais a toujours les mêmes buts, distraire le spectateur et le faire réfléchir. Que vient chercher le public au théâtre ? Pourquoi va-t-on au théâtre ? Dans un premier temps, le public vient au théâtre pour se divertir mais également dans un second temps pour réfléchir, nous verrons, enfin qu’une pièce de théâtre allie presque obligatoirement divertissement et réflexion. Tout

Dans Pensées, Blaise Pascal use de l’argumentation directe pour faire une apologie du christianisme. Au XVIIème les jeux sont très appréciés par les contemporains de Pascal. Il s’interroge ici sur la notion de divertissement Thème de cet extrait : Le divertissement Introduction : Objet d’une quête personnelle ou collective, la question de du bonheur suscite de nombreux débats littéraires et philosophiques entre le XVIIème et le XVIIIème siècle. Pascal (1623 – 1662) débute

Avantages rurale: moins de pollutions, moins de gens, de l`air fraiche a respirer, les vues de la nature, moins stressante, on peut y avoir toutes sortes des plantes, des fruits(les goyaves, etc) desavantages: nuisances agricoles (bruit des machines, epandages, bruits d`animaux, beuglements, abioements, cris des volailles a toute heure de la nuit et du jour), nuisances domestiques: insectes onmipresent (fourmis, araignees), poussieres, feuilles mortes et debris vegetaux rabattues par le vent a

constituent-ils un thème privilégié au théâtre ? Nous étudierons tout d’abord en quoi le masque est un objet appartenant à l’art du divertissement, deuxièmement, nous verrons quels effets connaissent les spectateurs et comment ils sont produits, et enfin nous examinerons son efficacité de transmission d’un message pour le spectateur. Le masque est premièrement un objet de divertissement existant toujours aujourd’hui comme au carnaval ou lors de la fête du 31 Octobre par exemple. Durant les temps modernes

La drague est-elle un outil de civilisation ? 04.03.13 Depuis deux-mille ans, les techniques de drague évoluent en suivant le développement de la société. Peu à peu, le classique « Je vous invite à déjeuner » se transforme en « Viens chez moi ce soir ». L’art de draguer est utilisé de manière plus directe qu’auparavant. C’est principalement grâce aux dialogues qu’entretiennent un homme et une femme que les relations se créent. Les compliments, les sous-entendus, ce sont les outils majeurs de

La tragédie “c’est propre”, “dans la tragédie on est tranquille (…) parce qu’on sait qu’il n’y a plus d’espoir, sale espoir” on ne se débat pas “parce qu’on espère en sortir” contrairement au drame (Jean Anouilh, Antigone). D’où émane alors le divertissement de la tragédie? C’est en fait à travers le fond et la forme de l’histoire, même si elle est délimitée par une fin déjà connue, que la tragédie cherche à émouvoir le spectateur. La tragédie propose un spectacle total qui provoque l’admiration

une mise en scène: le décor est posé (table, livre), la prière de Thia semble mise en scène aussi. Les Chapitres peuvent-ils s'apparenter à des actes.   En définitive, cette théâtralité est réelle et a pour fonction de créer une dynamique, un divertissement qui permet de débattre. Théâtralité destinée à instruire. Permet de prendre conscience de l'hypocrisie de la société du XVIIIème. Est un biais pour faire mieux passer un message, celui du philosophe, à des mondains qui viennent se divertir.

DÉSESPOIR".§529 L’ENNUI DANS LES PENSÉES DE PASCAL Limités par le corpus réducteur qu’on nous impose, il nous est difficile d’examiner cette notion sans recourir à d’autres fr comme 529 ou 647. Mais il est vrai que la liasse et le concept de divertissement jouent un rôle déjà éminent dans la partie dite anthropologique. Il va de soi que Pascal reprend MAIS à sa façon la notion très ancienne d’acedia qu’il place en un point majeur de son APOLOGIE. Commençons par un point curieux : une liasse

[un] accompagné de toutes les satisfactions qui peuvent le toucher. S'il est sans divertissement et qu'on le laisse considérer et faire réflexion sur ce qu'il est, cette félicité languissante ne le soutiendra point. Il tombera par nécessité dans les vues qui le menacent des révoltes qui peuvent arriver et enfin de la mort et des maladies, qui sont inévitables. de sorte qu'il est sans ce qu'on appelle divertissement, le voilà malheureux et plus malheureux que le moindre de ses sujets qui joue et qui