l’ennui chez Pascal.
Bien savoir qu’au sens classique ennui a un sens très fort :désespoir, tristesse insupportable, abattement .

cf :"INCONTINENT IL SORTIRA DU FOND DE SON ÂME L’ENNUI, LA NOIRCEUR, LA TRISTESSE, LE CHAGRIN, LE DÉPIT, LE DÉSESPOIR".§529

L’ENNUI DANS LES PENSÉES DE PASCAL
Limités par le corpus réducteur qu’on nous impose, il nous est difficile d’examiner cette notion sans recourir à d’autres fr comme 529 ou 647. Mais il est vrai que la liasse et le concept de divertissement jouent un rôle déjà éminent dans la partie dite anthropologique.

Il va de soi que Pascal reprend MAIS à sa façon la notion très ancienne d’acedia qu’il place en un point majeur de son APOLOGIE.

Commençons par un point curieux : une liasse située entre MISÈRE ET RAISON DES EFFETS et qui frappe par la modestie de ses fragments.

En ayant en tête une double contrariété qui ne saurait surprendre le lecteur de Pascal :l’ennui masque notre abîme en nous y précipitant. L’ennui est misère et chance.

Vous pouvez vous contenter de quelques affirmations au sujet du 1-qui suit
a)une liasse réduite à trois fr.

b)une liasse à peine consacrée à l’ennui.

c)une liasse qui devait sûrement développer la notion de QUALITÉ ESSENTIELLE.

1-UNE LIASSE quelque peu surprenante S’INTITULE ENNUI :
•a• en effet une liasse, on ne peut plus réduite, la IV, annonce dans son titre l’ennui (mais prétend aussi traiter de façon plus ambitieuse des qualités essentielles à l’homme).

Trois entrées seulement dans cette liasse, trois § :

on y rencontre l’orgueil en intertitre, la vanité de la curiosité plutôt prouvée sur l’exemple de nos voyages (on ne part que pour parler, se vanter (idée qui est dans Montaigne). Partir pour revenir : ce n’est pas même plaisir de voir mais anticipation sur le plaisir de parler. Bavardage, plaisir de converser sur un voyage où l’on n’a rien vu.

puis

un titre et une phrase nominale qui cernent l’homme en un rythme ternaire classique chez