Littérature Et Anthropologie

Doit-on étudier Pascal en littérature ou en philosophie ? Pascal Blaise (1623-1662) fut un mathématicien, physicien, théologien, mystique, philosophe, moraliste et polémiste français du XVIIe siècle hors du commun. L'étendue des domaines d'intérêt et du génie de Pascal est impressionnante : inventeur de la machine à calculer, concepteur des premiers transports en commun en France, polémiste brillant contre les jésuites dans les Provinciales, apologiste de la foi chrétienne avec les fragments

ans. Il est aussi son plus proche collaborateur. Ainsi, il dépouille les statistiques utilisées par Durkheim dans 'Le Suicide'. Il participe de très près à la rédaction des 'Formes élémentaires de la vie religieuse' car il connaît parfaitement la littérature spécialisée. Responsable avec Henry Hubert de la section 'sociologie religieuse' de la revue, il dirige 'L'Année Sociologique 2e série', après la mort de son fondateur. Travailleur infatigable, il se dévouera entièrement à la cause du groupe. Ainsi

ARTE-FILOSOFIA. Hubert CARRON « KANT : ANTHROPOLOGIE ET MORALE » Séance du jeudi 23 avril 2009. Je voudrais peut-être commencer en réparant une injustice, c’est-à-dire en rendant à Kant une exclamation qui, en quelque sorte, lui a été soufflée presque deux siècles plus tard, par un autre grand anthropologue : « Je hais les voyages et les explorateurs ! » Vous vous souvenez sans doute que c’est avec ce cri assez paradoxal que Claude Lévi-Strauss ouvre son journal de voyages au cœur des forêts amazoniennes

" À chaque époque, les réussites du roman sont infiniment plus ambitieuses que celles du besoin de bien écrire et de bien raconter. La littérature s'interroge sur des sujets autrement profonds, et, pour divergentes qu'elles puissent paraître, les formes que le roman a prises au cours de son histoire n'en sont pas moins liées ensemble par la permanence de cette interrogation " Thomas Pavel, La Pensée du roman, p. 4 Avec La Pensée du roman, Thomas Pavel propose une histoire du roman dont l'idée directrice

civilisation de la vallée de l'Indus, dès les premières périodes de Harappan (c. XXXIIIe siècle av. J.-C.) avait des connaissances en médecine et en dentisterie. Le professeur Andrea Cucina de l'université du Missouri-Columbia, spécialiste en anthropologie physique qui a réalisé les fouilles, a fait cette découverte en nettoyant les dents d'un des squelettes exhumés. Des recherches ultérieures dans la même région ont retrouvé des dents portant des traces de soins, datant de 9000 ans11. L’Ayurveda

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démarche inductive de la part du lecteur ; il s'agit de décrypter la signification : voiler le sens sous les habits chatoyant de la fable : du petit monde animalier de La Fontaine à une critique de l'absolutisme de Louis XIV et à une véritable anthropologie humaine : faire réfléchir sur la tyrannie, la relation bourreau-victime dans "Le Loup et l'Agneau" ; faire réfléchir sur la bêtise d'un Homais dans Madame Bovary : qu'est-ce qu'une société qui glorifie la bêtise ? - les vertus de l'apologue :

Après la guerre, de 1948 à 1971, il devient chef de division chargé des affaires culturelles à l’Unesco, organisme avec le soutien duquel il fonde une revue interdisciplinaire, Diogène (1952). Parallèlement il s’efforce de promouvoir en France la littérature sud-américaine en créant la collection « la Croix du Sud » aux éditions Gallimard (1948). Il consacre ensuite divers essais à l’écriture poétique (Art poétique, 1958 ; Approches de la poésie, 1978), à l’esthétique (Esthétique généralisée, 1962)

Lagneau (1851-1894) puis, en philosophie morale, par Jean Nabert (1881-1960), au profit de la philosophie existentielle et de la phénoménologie de Heidegger revisitées par Sartre. Littérature Bien qu'il apparût souvent comme un virtuose de l'expression littéraire, Sartre, qui refusa le prix Nobel de littérature en 1964, ne s'est voulu un écrivain que dans la mesure où il souhaitait mettre ses thèses philosophiques en lumière. On comprend dans ces conditions qu'il ait été attiré autant par

ANTHROPOLOGIE GENERALE N°1 (COURS DU PREMIER SEMESTRE 2012-2013) Pour 1O Credits ECTS _______________ Christian MERIOT Professeur Emérite, Université Victor Segalen, Bordeaux II (FRANCE) Eugène Régis MANGALAZA Professeur Titulaire, Université de Toamasina (MADAGASCAR) 1 EN GUISE DE PREAMBULE Cette Unité d’Enseignement intitulée (UE) « Anthropologie Générale » a pour objectif de situer l’anthropologie à travers ses différents domaines de recherche, ses démarches méthodologiques, ses ambitions