Littérature Intemporel Universelle

Chez Aristote déjà, la réécriture est considérée comme un phénomène fondateur de la littérature, mais, depuis 1920 et les formalistes russes, elle fait l’objet d’un regain d’attention. L’intertextualité devient une notion fondamentale en analyse littéraire et les définitions se succèdent : du dialogisme  de Bakhtine et des travaux de Julia Kristeva pour qui «tout texte se construit comme mosaïque de citations, tout texte est absorption et transformation d’un autre texte »,  en passant pas R. Barthe

matérielles, l’antisémitisme plus ou moins ouvert de la société viennoise, les hésitations sur la carrière à suivre marquèrent son enfance et son adolescence. Partagé entre son amour de la science et celui de la philosophie, féru (passionné) de littérature, d’histoire et d’archéologie, Freud opte finalement pour une carrière médicale. Il entre en 1873 à l’université et travaille de 1876 à 1882 au laboratoire d’Ernst von Brücke, son premier maître en physiologie, qui lui inculqua le culte de la probité

Ce faisant, il s’accapare une culture et la fait sienne : regardant le monde, il devient ainsi en capacité de l’ap- préhender avec des yeux neufs et aguerris, nourris par ses lectures. B. La Bruyère, Les Caractères. Texte d’après Henri Amer, “Littérature et portrait, Retz, Saint-Simon, Chateaubriand, Proust” Proposition pour la contraction : Tentons de définir la différence entre le portrait littéraire et les autres types de portraits. Le but du portrait photographique est d’immortali- ser un

poétique, est difficile car elle nécessite une théorisation. Or, la théorie tend à ranger, alors que l’artisme tend un miroir déformant, il présente des cas exceptionnels et des imperfections. La théorie est objective et objectivante, alors que la littérature passe par la perception subjective du sujet. Il n’y a plus rebelle que la poétique. Les poètes ne cherchent pas à se faire connaître du grand public, ils cherchent bien souvent à se cacher dans l’ombre, de telle manière que même la théorie littéraire

dans des domaines qui restaient encore réservés au latin : l'Utopia de Thomas More, le Discours de la méthode de Descartes (1637), les Provinciales de Pascal (1656). Au XVIIIe et XIXe siècles, la Bible de Sacy eut un impact considérable sur la littérature. Au XVIIIe siècle, les cours européennes communiquaient en français. L'avènement de l'internet depuis les années 1960 a suscité diverses études de la part de philosophes et de sociologues. Parmi ces études, on retiendra celles de Pierre Musso et

pas de réduire au plus petit dénominateur commun chaque cas national ( … ) mais de tester . dans une perspective européenne des schémas d’explication tirés des sciences sociales qu’une vision trop nationale a tendance à nous faire considérer comme universels ». Avec l’affaiblissement de l’histoire-nation dans les années soixante et soixante-dix et l’ouverture de l’histoire vers des disciplines plus comparatistes, telle l’anthropologie, le comparatisme fait l’objet d’un intérêt croissant. Par

engouement des troupes parisiennes pour Maeterlinck. 1891 : Traduit le Livre XII des Béguines et L’Ornement des noces spirituelles de Ruysbroeck l’Admirable. Création de L’Intruse et de Les Aveugles (1890) par Paul Fort. Refuse le Prix Triennal de Littérature Dramatique décerné par l’Académie Royale de Belgique. 1893 : Rencontre Paul Verlaine. Création de Pelléas et Mélisande (1892) par Lugné-Poe. 1894 : Traduit et adapte ‘Tis a pity she’s a wore de John Ford. Publication de Trois Petits Drames pour

valeurs socio-culturelles multiples que lui sont propres. Nous analyserons des aspects linguistiques divers insistant notamment sur les manifestations du vin et ses représentations symboliques dans des domaines pluridisciplinaires comme l’art ou la littérature où ce terme a été l’objet de conceptualisations diverses au cours de l’histoire. Soumis a des avatars espace-temporels, toujours changeants et éventuellement contra- dictoires, le terme vin a toujours préexisté au moins dans son essence constituant

sharri. Il en a fixé le texte et l’ordre des épisodes et a inséré cette base dans un ensemble plus vaste dont il est en partie l’auteur. Il a considérablement enrichi le sens de l’histoire de Gilgamesh en lui donnant ses valeurs définitives et universelles. Alors que la version d’origine était héroïque et optimiste, il a introduit une réflexion pessimiste sur la nature humaine. 1. Un homme, une légende * Les aventures Gilgamesh est le roi de la cité-État

détache d'une métaphysique du mal pour devenir l'objet d'une approche positive. Le positivisme (Auguste Comte) : l'homme ne peut atteindre les choses en elles-même, dans leur être, dans leur essence. Seul les faits expérimentés ont une valeur universelle. Pour le positivisme, les connaissances valables dites positives découlent de l'observation de l'expérience. Entend diminuer tout ce qui subit l'influence de la métaphysique, naissance de la médecine moderne vers la fin du 18ème siècle. Dans