Littérature Maghrébine

Littératures francophones : Définition de la francophonie : c’est l’ensemble des locuteurs faisant usage de la langue française ou l’ensemble des pays qui ont en commun l’usage total ou partiel,de la langue française . Francophonie c’est l’ensemble politico-culturel des peuples qui parlent le français ou l’ensemble des locuteurs faisant usage de la langue française dans leurs rapports commerciaux et politiques. Les littératures francophones :c’est l’ensemble des œuvres littéraires de langue française

intertextualites entre les differents discours coloniaux construisant ou formulant des stereotypes. Sur ce theme, nous avons analyse les rapports entre discours juridiques, politiques et litteraires dans 1'Algerie coloniale, puis le rapport entre litterature reconnue et litterature populaire et enfantine, enfin celui entre texte et image. Nous nous sommes en particulier interesses a l'image populaire et la caricature, dont I' analyse ramene a certaines preoccupations du present ouvrage sur les liens entre caracteres

classification proposée par J. Dejeux . « Une littérature dite « ethnographique » écrite sinon pour faire plaisir au lecteur européen, du moins pour entrer dans ses vues, en tous cas en fonction de lui. Les thèmes folkloriques et régionalistes abondent . Cependant les détails ethnographiques ne sont pas toujours retenus par l’écrivain pour faire plaisir aux « autres » ; certains auteurs décrivent leur société et leur vie dans une recherche d’identité et leur littérature prend alors un sens de dévoilement

initiatrice d’un nouveau genre qui n’apparaît qu’au XXème siècle : la littérature beur, qui apporte surtout un langage nouveau, cela va de soi mais aussi elle est innovatrice en ce qui concerne l’autobiographie. Ainsi, en quoi consiste véritablement la littérature beur ? Qu’est ce qui fait du langage azouzien une innovation littéraire ? Et quelle est la relation qu’entretient le gone du Chaâba avec l’autobiographie ? La littérature beur n’est entre autre que la voix des enfants d’immigrés, des écrivains

origines de ces erreurs ne pourront être que l’oubli, l’inattention, l’ignorance, ou bien, au moins, le manque d’information sur tel ou tel point. Notre travail se situe, non pas dans la littérature française, ou négro-africaine, malgré qu'elle soit plus riche[1], mais au sein de la littérature maghrébine d’expression française. Dans cette dernière, nous n'avons pas décidé de travailler sur les textes littéraires qui émanent de tous les pays de Maghreb, mais ceux de notre pays, c'est-à-dire écrits

lisaient. D’où sa décision de ne plus écrire en français après l’indépendance de l’Algérie IV) La littérature de combat est née d’un besoin : celui de prouver à l’autre que l’algérien pouvait lui aussi combattre avec sa plume afin d’affirmer sa personnalité et de revendiquer ses droits à l’existence et à l’indépendance. Ce qu’explique bien l’un des précurseurs de cette littérature qui affirmait qu’à l’époque il suffisait d’inscrire les noms de l’Algérie dans son œuvre, de décrire un paysage

lui, l’homme qui vivait debout, sans concession, sans pathos. Il a été, comme il se définissait lui-même, notre « ancêtre ». Il nous a montré la voie et surtout nous a appris que la littérature c’était de la rage et de la révolte. Son premier roman « Le Passé simple » (1954) a été pour nous autres maghrébins aussi important que « L’Etranger » d’Albert Camus. C’est un livre qui disait les choses avec force et précision, qui parlait vrai et dépassait de loin les frontières du Maroc pour atteindre

pour en créer un nouveau ; celui de l’expérience littéraire. En ce sens, et parce que les relations Orient-Occident semblent devoir se définir comme l’enjeu essentiel du monde actuel, il nous est apparu que les productions contemporaines de la littérature marocaine de langue française, par leur positionnement identitaire propre, posent la question essentielle de l’existence possible d’une identité double, féconde et pertinente. Dépositaire de la culture et de la tradition arabo-musulmane depuis

philosophique voltaire 1694 1778 18siécle Il etait une fois 1993 roman maghrébin Mohamed Khair-Eddine 1941 1995 20 Le p ère griot 1835 un roman réaliste honoré Balzac 1799 1850 19 IL ETAIT UNE FOIS UN VIEUX COUPLE HEUREUX Mohamed Khair-EddineBIOGRAPHIE : Ecrivain Marocain ,L Agounchich , l’enfant terrible de la littérature maghrébine d’expression française grâce à sa participation récréative et rénovatrice de cette littérature , cette école « Souffles -1966 » à laquelle il a donné de nouvelles

poésie de combat, la poésie a modulé tous les espoirs de libération. La forme romanesque est moins immédiatement engagée dans le moment de l’action. Pourtant, c’est le roman que privilégie la première génération des écrivains maghrébins de langue française, qui vient à la littérature dans les années où se développent les combats pour l’indépendance. Mohammed Dib, Mouloud Mammeri, Driss Chraïbi accompagnent ce grand mouvement de libération, en montrant les transformations à l’œuvre dans leur sociétés et