Liturgie des Heures

son sens. Les cérémonies symboliques auxquelles ils donnaient lieu, les textes et les légendes qu’on lisait à cette occasion renforçaient pour les membres l’impression d’appartenir à un monde privilégié, libre et différent. Église sans doctrine, liturgie sans sacrement, la maçonnerie a été l’un des lieux les plus révélateurs de l’extraordinaire diversité des intérêts et des opinions à la fin de l’Ancien Régime. 3. Les rites maçonniques majeurs du xviiie siècle français Vers 1760, à Paris, Lyon

(Henri II) ou de grandes entités (les Démons, la Justice). Avec le christianisme, issue du culte, se développe à partir du iv e siècle une hymnologie latine (Stabat Mater, Dies Irae, etc.). Le mot hymne est alors du féminin. Les hymnes de la liturgie, qui rassemblent tout chant, y compris les psaumes, constituent un hymnaire. ~I> Ode, psaume, théogonie Hypallage. Figure de construction qui consiste à apparier à un terme d'une phrase un mot qui convient en fait à un autre :

présenter les personnages que vous ne connaissez pas encore, celui surtout qui joue le plus grand rôle et amène la péripétie, Albertine. Vous la verrez quand elle n'est encore qu'une "jeune fille en fleurs" à l'ombre de laquelle je passe de si bonnes heures à Balbec. Puis, quand je la soupçonne sur des riens, et pour des riens aussi lui rends ma confiance, "car c'est le propre de l'amour de nous rendre à la fois plus défiant et plus crédule". J'aurais dû en rester là. "La sagesse eût été de considérer

son sens. Les cérémonies symboliques auxquelles ils donnaient lieu, les textes et les légendes qu’on lisait à cette occasion renforçaient pour les membres l’impression d’appartenir à un monde privilégié, libre et différent. Église sans doctrine, liturgie sans sacrement, la maçonnerie a été l’un des lieux les plus révélateurs de l’extraordinaire diversité des intérêts et des opinions à la fin de l’Ancien Régime. 3. Les rites maçonniques majeurs du xviiie siècle français Vers 1760, à Paris, Lyon,

Mais avant de les examiner en détail, je crois bon de revenir sur le symbole même du "cabinet de réflexion" qui est le mythe du centre, à quoi j'ai fait allusion la dernière fois. Centre à sens involutif. Le fait de vous enfermer pendant quelques heures (et le temps n'est jamais assez long) dans ce réduit obscur, dans cette "chambre noire" où, comme la pellicule, vous attendez la lumière qui vous impressionnera, vous enseigne la valeur de la méditation personnelle, dont le premier but est de réprimer

tributs aux cités alliées. Deuxième ressource : butin de guerre, droits de douane, les amendes. Athènes possède les mines du Laurion : mines d’argent. Néanmoins comme tout état en guerre il faut beaucoup d’argent donc Athènes invente l’impôt : la liturgie. La cité peut frapper à titre personnel un citoyen riche d’un impôt, mais pour refuser il doit désigner un autre citoyen plus riche que lui. Si le citoyen plus riche ne veut pas payer, on le condamne à échanger sa fortune avec le citoyen précédent

justification par la foi. L’influence du calvinisme apparaîtra avec la descendance d’Henri VIII. Le calvinisme va influencer le dogme anglican avec Elisabeth I, mais ce dogme laisse une place à la doctrine catholique, car la hiérarchie catholique et la liturgie seront maintenues. Le protestantisme s’installe sous différentes formes, mais finalement c’est toujours dans le cadre d’une opposition très forte à la religion universelle d’Europe. L’Eglise catholique tente de réagir et va entreprendre une profonde

Africaine. En dépit des lacunes des textes successivement adoptés, en tenant compte des avancées et des reculs dans la pratique, cet ouvrage vient nous rappeler ce qui s’est fait au cours des dernières décennies : apparition d’un rite zaïrois de la liturgie eucharistique, restructuration de l’Eglise locale en communautés ecclésiales de base, laïcs placés à la tête de paroisses et un Synode diocésain postconciliaire qui durera deux longues années (1986-1988). o Claude HEINIGER Un pilote en mission

le rite romain fut introduit en Gaulle au IX ème siècle, l'Avent de Grégoire y était inclus. Il fut enrichi par le rite Gallican qui mettait l'accent sur l'attente de la deuxième venue du Christ. Ceci aboutit, à partir du X ème siècle à la riche liturgie de l'Avent que nous avons encore de nos jours et qui possède les deux pôles : • - préparation à la célébration de Noël - attente du retour du Christ en gloire.    Si l'on insiste davantage sur l'un de ces deux pôles que sur l'autre,

de restituer au conte sa pureté (non corrompue) et son intégrité (non réduite à l’état de fragments) originelles. Marie insiste, elle aussi, sur le travail poétique de la versification, dont elle souligne la difficulté en évoquant ses longues « heures de veille ». Sa définition de la bonne traduction d’auteurs antiques, activité qu’elle aurait écartée pour se consacrer à un matériau purement oral, laisse entendre que la mise en vers de contes a pu se doubler, chez elle, d’un subtil travail d’invention