Liturgie des Heures

est inhérent au genre même du corrigé. Il est donc un seul moyen de redonner un peu de chair à ces maigres squelettes décharnés : c’est de retourner au plus vite aux textes. 2 PREMIÈRE PARTIE COMMENTAIRES COMPOSÉS (durée de l’épreuve : 4 heures) Rappel de quelques principes généraux : L’explication de texte demeure le passage obligé vers le commentaire, et ce dernier ne diffère de l’explication que par la façon de rassembler et de présenter les résultats : la même démarche empirique s’impose

: «Je ne comprends pas pourquoi...» page 301 : “Un intérieur d'actrice” : «Lucien n'avait pas l'habitude...» page 309 : “Dernière visite au Cénacle” : «À moins d’être Diogène...» page 314 : “Une variété de journaliste” : «Le lendemain dès huit heures...» page 319 : “Influence des bottes sur la vie privée” : «Lucien était, en effet...» page 323 : “Les arcanes du journal” : «Lucien grimpa lestement l'escalier...» page 330 : “Re-Dauriat” : «Ma parole d'honneur...» page 334 : “Les premières armes”

humaine et sa foi tout au long du chemin qui le conduit à la ville. L’ermite part le soir, erre pendant la nuit. À l’aube, il s’endort sur le « sol des sapinières » (p.82). Le « soir pâmé » (p.82), il arrive enfin à la ville. Pendant ces vingt-quatre heures, si l’on pense qu’il erre d’un soir jusqu’à l’autre, l’ermite médite à propos de sa mission. Au lieu d’affirmer sa foi, il manifeste sa volupté, ses blasphèmes et son reniement de Dieu. Pour mieux étudier ce poème, je le diviserai en quatre parties

chasseurs-cueilleurs, en invoquant les observations faites par des ethnologues sur leurs descendants actuels (Bushmen et nomades des Terre d’Arnhem). Chez ces peuples, la recherche de nourriture n’est nullement oppressante; les heures de travail ne dépassent jamais quatre heures par jour et ces prétendus miséreux consomment plus de 2.000 calories par jour et par personne. Par ailleurs, leur tendance à la sous-production et leur imprévoyance économique existent bien; mais loin d’être la conséquence d’un

rameurs qui frappaient en cadence Tes flots harmonieux. Tout à coup des accents inconnus à la terre Du rivage charmé frappèrent les échos ; Le flot fut attentif, et la voix qui m’est chère Laissa tomber ces mots : « O temps, suspends ton vol ! et vous, heures propices, Suspendez votre cours ! Laissez-nous savourer les rapides délices Des plus beaux de nos jours ! « Assez de malheureux ici-bas vous implorent : Coulez, coulez pour eux ; Prenez avec leurs jours les soins qui les dévorent ; Oubliez les heureux

suivante : « Il est honteux que vous ayez ainsi foulé aux pieds vos propres statuts. Vous m'avez exclu sans que je fusse présent, comme s'il y avait le feu, sans même m'avoir envoyé une convocation ou un télégramme, sans même m'avoir donné les quatre heures nécessaires pour venir de Riazan et assister à la séance. » Vous avez montré clairement que la décision a précédé 1'« examen». Vous était-il plus facile de trouver, en mon absence, de nouvel· les accusations ? Aviez-vous peur d'être obligés de m'accorder

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religieux on trouve des périodes de jeune Les ecclésiastiques s étaient aperçus de problème récurrent de par leur lecture et fin de l hiver, grenier vide et si jamais hivers plus long c est une catastrophe plus de blé de farine rien ne pousse, la liturgie a ainsi introduit la limitation de la nourriture de manière magnifiée, la privation. De tant en temps ces révoltes st marquées par des revendications égalitaristes pk ceux qui travaillent le plus se trouvent être en prime les plus mal lotis. Des

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sainte Eulalie » (vers 881-882) pour montrer le lien et déjà les différences entre les trois langues, latin, français et allemand : « Le rôle de la Séquence de sainte Eulalie est visiblement de faire connaître aux fidèles la sainte dont la liturgie du jour célèbre la fête. Ce rôle pédagogique transparaît jusque dans les différences qui la séparent du poème latin. Alors que ce dernier est une sorte de louange rhétorique de la sainte, et suppose donc que sa vie est déjà connue, la séquence française