Liturgie

restreinte et fermée dans le cadre étroit de la cité. Population Les citoyens Les métèques Les esclaves Être citoyen Être un homme (peu de droit pour les femmes) Deux parents Athéniens Service militaire de 2 ans (éphébie) Pas d'impôts mais liturgies Pas d'empereur. Tout les citoyens participes aux décisions. Un citoyen doit Respecter les lois de la cité et empêcher quelqu'un de s'emparer du pouvoir Défendre sa patrie Etre solidaire Dimension religieuse importante Imbrication entre religieuse

soumission. Dans l’édition de 1861, ce poème sera regroupé avec les poèmes de la mauvaise conscience. (cf. plus loin) Le cycle des « héroïnes secondaires » Trois poèmes en 1857 : - « Franciscae meae laudes » [53] : l’amour religieux ou la liturgie érotique. Parodie, en latin, de chants religieux dédiés à la Vierge. - « A une Dame créole » [54] : poème le plus ancien des Fleurs du Mal composé lors du voyage aux îles, est lié à Mme Autard de Bragard, connue à l’Île Maurice. Amour exotique.

Moyen-Age aussi il y avait de nombreuses grandes bibliothèques comme celle de Constantinople, mais c'était surtout les monastères les monastères qui entretiennent et enrichissent les bibliothèques, au sein desquelles sont conservés les textes utiles à la liturgie et à la prière, mais aussi les textes de l'Antiquité. Les moines consacraient énormément de leurs temps à l'atelier de copie obligatoire. La bibliothèque la plus importante d'Occident au Moyen-Age était celle du monastère Mont-Cassin, mais sans oublier

mais plutôt avec une entreprise de conversion. (…) L’anniversaire de la Marche sur Rome, l’anniversaire de la fondation des faisceaux de combat, l’introduction d’un nouveau calendrier fasciste (…) remplacèrent peu à peu les anciennes fêtes. Ces liturgies, pensées en fonction d’une esthétique et d’un rituel « de masse » étaient destinées à construire une communauté totalitaire composée de croyants, encadrée par des officiants, les membres du parti national fasciste, avec à leur tête le Duce, Mussolini

assurer des devoirs militaires: participer à la guerre pour défendre la cité, accomplir l'Ephébie, participer selon sa fortune aux combats. Il avait aussi des devoirs religieux; respecter les cultures ancestrales et pour les plus riches payer des liturgies: pendant un an un citoyen devait prendre en charge toutes les dépenses de la cité pour les fêtes religieuses. A cela s'ajoutaient des devoirs civiques: obéir aux lois et aux dirigeants, assumer ses responsabilités politiques et payer des impôts.

banal que l'on fait de cet adjectif, son acception littéraire est exclusivement liée aux rapports que l'homme entretient avec le destin. Le mot "tragédie" est issu des mots grecs tragos (le bouc) et hedia (le chant). Ce "chant du bouc" est en fait la liturgie par laquelle on avait coutume de célébrer Dionysos. Ceci explique que la tragédie soit un genre sacré et n'ait guère d'autre expression que théâtrale. Au contraire du drame, la tragédie repose sur la conscience de la fatalité, contre laquelle se

coutumes rituelles d'origine purement religieuse. La tragédie naît de ce chant et de cette expérience du vécu, proposant aux assistants de réfléchir sur le sens de leur destinée et sur l'obscurité de leur avenir. C'est en se détachant de la liturgie, que le théâtre devient une représentation où la psychologie des personnages mis en scène prend de plus en plus d'importance. Mais il existe toujours un théâtre proprement sacré, comme les représentations des prêtres hindous qui consistent, au moyen

athénienne sur les autres cités. Impérialisme: signifie domination. Guerre du péloponèse: guerre qui oppose de 431 à 404 av. J.-C. Athènes et ses alliés à Sparte et ses alliés, principale cité du Péloponèse. Elle se termine par la défaite d'Athènnes. Liturgie: prise en charge par un citoyen riche de dépenses publique (entretien d'une troupe de théâtre, d'un gymnase, équiper une trière pendant un an). Misthoi: dédomagement versé au citoyen lorsqu'il siège à la Boulè ou lorsqu'il juge. Ce n'est pas un

continue de susciter de multiples controverses. Luther introduit dans l'Église évangélique les cantiques à une ou deux voix, en langue vulgaire, chantés par l'assemblée des fidèles. Sous le nom de chorals, ces cantiques deviennent le centre de la liturgie protestante, et leur influence sur le développement de la musique allemande se fait sentir durant de longues années. La plus connue de ses hymnes, Ein' feste Burg (« C'est un rempart que notre Dieu »), reste populaire parmi les luthériens et d'autres

certains devoirs. Outre le respect des lois, nous avons repris la notion de devoirs économiques (impôts directs et indirects, dûs par tous les citoyens romains ; principe d'une redistribution des riches vers les pauvres contenue dans l'institution des liturgies), mais d'autres sont tombés en désuétude : les devoirs religieux [quoique cela puisse être nuancé : aux Etats-Unis par exemple, où l'on peut parler d'une religion civique], et plus récemment devoirs militaires, puisque en 1996, le service national