Live Forever

La Fontaine a écrit cette fable, qui semble soutenir le roi. En ce qui concerne le texte, on trouve ici différentes sources. Tout d’abord, l’apologue des membres et de l’estomac provient d’Esope Le ventre et les pieds. On le trouve aussi chez Tite Live (cf. fin du document), Rabelais, Shakespeare (Coriolan). L’usage que fait La Fontaine de cet apologue n’est cependant pas aussi évident qu’il le semble. I) Une fable à la structure complexe 1) Plan de la fable v.1 à 4 : intro + intervention du

1693, mais daté de 1694. Il est dédié au duc de Bourgogne, le petit-fils du roi. Travail de réécriture des fables d’Ésope (par exemple La Cigale et la Fourmi), de Phèdre, Abstémius, de Pañchatantra (Pilpay), mais aussi de textes d’Horace, de Tite-Live (« les Membres et l’estomac »), de lettres apocryphes d’Hippocrate (« Démocrite et les Abdéritains »), et de bien d’autres encore, elles constituent une somme de la culture classique latine et grecque, et s’ouvrent même dans le second recueil à la

Romulus et Rémus L'histoire légendaire des fondateurs de Rome Romulus et Rémus fait partie de la mythologie romaine[6]. Cependant, les historiens romains eux-mêmes, à commencer par Tite-Live[7], mettent l'accent sur le caractère poétique et légendaire de ce récit fondateur : « Quant aux récits relatifs à la fondation de Rome ou antérieurs à sa fondation, je ne cherche ni à les donner pour vrais ni à les démentir : leur agrément doit plus à l'imagination des poètes qu'au sérieux de l'information

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later Anglo-Saxon England” dans Early Medieval Europe 14, 3. P. 270 7 I. HERRMANN, D. PALMIERI, « Une figure obsédante : l’otage à travers les siècles » dans Revue internationale de la Croix-Rouge, 87, 2005. P. 78-79. 8 APPIEN, Lib. 53-54-59 9 TITE-LIVE 30, 37, 1-6. 10 POLYBE 15, 17, 3-18 6 promesse ou d’un traité. La valeur des premiers otages médiévaux se trouvait dans des liens de sujétion, d’obligation et de réciprocité. Dans une perspective à long terme, en plus d’être un moyen pratique

Accès internet obligatoire. . Moyens de modifications moins performants que Open Office, Word… . Confidentialité peu respectée du fait que les documents sont hébergés sur Google. I. MICROSOFT a) Principes Le principe de Microsoft via Windows live est le même que Gmail. Il suffit de créer un compte Windows et autoriser les personnes que l’on souhaite à partager les documents. Il sera possible de gérer les documents et de les modifier. Il permet aussi d’afficher et modifier des documents Office

Romulus à l’emplacement du Mont Palatin sur le Tibre le 23 avril -753 av. J.-C. c’est a partir de cette date un peu inventée que les Romains comptèrent les années. Deux façons de décrire la légende sont connues : Selon la légende reportée pas Tite-Live, Procas, le roi d’Albe la Longue, avait deux fils : Numitor et Amulius. A la mort de leur père, l’héritage fut partagé a parts égales : L’aîné Numitor obtint le trône, alors qu’Amulius, le plus jeune, récupérera les richesses et l’argent paternel.

protection des dieux), et sont découverts sous un figuier sauvage (le Ficus Ruminalis) situé devant l'entrée de la grotte du Lupercale, au pied du Palatin, par une louve qui les allaita[8],[9]. Un pivert, l'oiseau de Mars[10],[11], veillait sur eux. Tite-Live[12] et Plutarque[13] rapportent une autre explication de la légende : les jumeaux auraient été découverts dans la grotte du Lupercale par le berger Faustulus, gardien des troupeaux d'Amulius. Celui-ci les aurait confiés aux bons soins de sa femme Larentia

dans l’Énéide qui correspond à une des scènes qui évoquent l'instauration de la République avec ses héros, ses personnages et ses événements. Mais l’épisode que conte Virgile appartient à une longue traditon de récit, au même titre que ceux de Tite-Live, Plutarque ou encore Aurélius Victor sur cette période de 509-474 (date qui correspond à la bataille de Cumes), dont la question majeur et énigmatique reste celle du changement de régime : le passage de la royauté sacrée à un régime dans lequel le

principales données chronologiques et nombre de précisions biographiques. Pour relater le passage précis de la mort de Cicéron, Zweig s’est en outre référé au fragment de l’Histoire de Rome de Tite-Live (Ab Vrbe Condita, CXX), qui nous a été transmis par  Sénèque le Rhéteur (Suasoriae, VI, 17). Tite-Live propose en effet une description très précise des derniers instants vécus par l’orateur, et Zweig le suit de près en indiquant notamment les dernières paroles que Cicéron adressa à ses esclaves (« Laisse-moi