Livre 1 Des Institutes De Gaius

sorte de synthèse sur la façon dont le thème des gladiateurs a été traité à travers les âges par les historiens. Nous verrons donc que les points de vue des auteurs changent à travers les époques. Cette partie nous servira également de conclusion. 1 Bibliographie Outils de travail J’ai commencé ma recherche en consultant les dictionnaires d’antiquité et les encyclopédies, afin d’avoir une définition précise du mot que je devais étudier mais également afin de remettre mon terme dans son contexte

remonte aux origines de la civilisation occidentale. 1 Section 1. Essence de la notion d'obligation en Occident L'obligation est un lien de droit qui repose sur une tradition séculaire […] §1. Les plus anciennes définitions de la notion d'obligation Les juristes romains ont été les premiers à définir ce qu'était une obligation, la définition la plus célèbre se trouve dans les compilations de l'empereur Justinien. On l'a trouve ainsi dans les Institutes de Justinien (533 ap. JC) : "obligatio est juris

particulière a propos de ce droit. C'est la rencontre du droit romain et grec qui a créer cette science du droit. Chapitre 1 : Les origines coutumières On définie la coutume comme « L'ensemble des règles à l'origine non écrite qui grâce à un usage constant et répété acquière force obligatoire » Le droit romain à l'origine est coutumier, est constitué de coutumes. Section 1 : Les caractères originaires du droit romain Le premier droit romain est appelé le droit archaïque qui va déboucher sur

HISTOIRE DU DROIT DES OBLIGATIONS INTRODUCTION 1- Polysémie du terme obligation : - lien de droit entre un créancier et un débiteur (negotium) - titre (instrumentum) relatant l’existence de ce lien de droit : en droit commercial, les obligations désignent les valeurs mobilières constatant un emprunt émis par une collectivité publique ou par une société privée - sens plus général, plus vague : on dit qu’il y a obligation chaque fois qu’une personne est tenue de respecter une prescription

TD HISTOIRE DU DROIT SEANCE N°1 : Démosthène né à Athènes en 384 av. J.-C., mort à Calaurie en 322 av. J.-C.1, est un homme d'État athénien. Grand adversaire de Philippe II de Macédoine, il est l'un des plus grands orateurs attiques. Ses problèmes d'élocution lui valurent le surnom de « bègue », défaut qui, dit la légende, le contraignit à s'entraîner à parler avec des cailloux dans la bouche. Démosthène naît dans une famille athénienne riche et commerçante, ce qui lui vaut le mépris des vieilles

CHAPITRE 1 : Ius et Iustitia (système juridique romain) Livre : - Justinien, Institutes, 533 Rigaudière, Introduction historique à l’étude du droit et des institutions Jacques Krynen, Idéologie de la magistrature ancienne Jacques Krynen, Emprise contemporaine des juges Introduction : I- repères historiques -759 Rome, Jus Pater, Romulus et le senatus, Civitas (cité), Populus (peuple) -509 Res-publica  changement dû à l’expulsion royale de Tarquin. Institution de maître :

l’ouest Francie occidental, au centre la Lotharingie et à l’est la Francie orientale. Pour comprendre la naissance du système juridique on ne peut pas partir de la date de naissance de la France, nous partirons donc de l’Antiquité romaine. Partie 1 : Les origines Cette première partie enveloppe une période historique très longue : d’environ de 10 siècle, elle part de l’origine de Rome et va jusqu'au moment ou commence a se dessiner une entité. Cette période de 10siecle ne forme pas un bloc homogène

souveraineté populaire va impliquer l’égalité dans l’accès aux charges publiques, c’est ce que les grecs appellent l’Isonomia. L’isonomia, c’est l’égalité devant les lois mais va prendre le sens d’égalité pour l’accès aux charges publiques. Paragraphe 1 : la reconnaissance de la souveraineté du peuple. L’isonomie est la condition d’existence de cette souveraineté populaire. Cette isonomie ne va pas de soi, au VIème siècle avant JC, la société athénienne est toujours une société censitaire, c’est-à-dire

reconstituées. Rome était depuis longtemps devenu d'une état-ville un empire. Pendant la période de l'Empire les grands juristes travaillaient au service de l'empereur. Des noms fameux sont Ulpien, Papinien, Paul et Julien. Un livre d'introduction du juriste Gaius, ses Institutes, a survie complètement. Les lettres du gouverneur Pline offrent une vue des questions juridiques adressés par lui au empereur. L'édit prétorial a été finalement fixé. L'empereur Théodosien a essayé d'imposer plus d'ordre à

civis, qui signifie « citoyen »). Il est d’abord le droit des identités en ce qu’il institue et garantit l’état des personnes. Il permet aussi de régler les relations entre les citoyens (c’est dans ce sens que Montesquieu, dans L’Esprit des lois, livre I, chapitre 3, définit le droit civil comme « les lois dans le rapport que tous les citoyens ont entre eux »). Le droit civil est ainsi le noyau du droit, le garant des principales lois du sujet : loi des filiations (droit des personnes et de la famille)