Livre 1 République Platon

LE MAL LE MAL De quoi s'agit-il? (Livre de poche N°104) Site Philagora, tous droits réservés © _____________________________________________ * "Prestige des passions! Tu fascines la raison." (Rousseau, exclamation de Julie, La Nouvelle Héloïse, III, 18) * "Vouloir que le mal soit impossible, c'est vouloir que ce qui n'est pas Dieu soit Dieu; c'est vouloir la contradiction" (De Finance, Existence et liberté, p.273) Une question: de quoi

Philosophie antique Cours n1 Qu’est ce que l’Homme ? Acheter la République de platon dans la traduction G. Leroux GF Flammarion. 3 notes en tout : Une note d’ex hebdo en TD coefficient 1 Un devoir a la maison a rendre en semaine 7 qui sera une explication de texte coefficient 2 Un ds de 3h (questions de cours) coefficient 2 en fin de semestre vendredi après midi Introduction Son but est l’etude des textes passés dans leur contexte afin de mieux les comprendre mais le principe de base Elle

droit de faire ça. On peut saisir ici alors que ce qui est légal et ce qui est défini par la loi instituée, n’est pas nécessairement légitime. De même, on peut imposer des lois sans avoir le droit de le faire. Par exemple, Rousseau au chapitre 3 du Livre 1 du Contrat social nous montre en quoi le droit du plus fort ne constitue pas un droit, même si ce plus fort énonce tout un ensemble de lois. Donne une citation de Rousseau pour illustrer Il nous arrive ainsi de dire que des lois sont injustes. Quand

Allégorie de la caverne (Platon) Il s’agit d’une allégorie, représentation concrète – c’est-à-dire dont on peut faire l’expérience – d’une idée abstraite – c’est-à-dire qui ne peut pas faire l’objet d’une expérience. On peut ainsi faire l’expérience de la liberté, dans un cas précis, mais l’idée de la liberté, dans toute sa généralité, ne peut pas être l’objet d’une expérience. Un peintre pourra proposer l’allégorie de la liberté, comme Delacroix l’a fait avec la Marianne de la Liberté guidant

philosophie de Platon. En effet, comme nous pouvons le voir dans l’allégorie de la ligne exposée au livre VI de La République, la dialectique nous conduit à la philosophie mais ne nous permet pas de dire l’être philosophique car son terrain de prédilection est la mathématique en tant que connaissance discursive ou dianoïa. Ainsi, pour ce qui est de l’être philosophique, c’est le non discours qui permet de le dire c’est-à-dire le mythe. Dès lors, le recours au mythe est pour Platon une innovation

 CSM D'ANGRE JHON WESLEY. ANNEE: 2014-2015 expose de philosophie thème: PLATON "LE BANQUET" MACHIAVEL "LE PRINCE" EXPOSANT: KONATE CHEICK OUMAR. CLASSE: Tle A1 PLATON. MACHIAVEL. PLATON: le banquet. I. Presentation du philosophe: 1.biographie: La vie de Platon est aujourd'hui encore mal connue. À l'exception de quelques données jugées certaines, les informations sur sa biographie doivent toujours être prises avec recul. Comme souvent chez les

désirer ?  I/ Nature et origine du désir  II/ Objet du désir  III/ Valeur du désir (valeurs morale, type de rapport à entretenir avec le désir) I/ Nature et origine du désir A) Nature du désir Confronter le désir à la volonté et au besoin.  1) Désir/volonté La volonté est une organisation réfléchie des moyens en vue d’une fin, elle ne se confond pas avec le désir, c’est la faculté d’être libérée de ses actes. Vouloir c’est définir une envie rationnelle, une conduite réfléchie. La volonté

qzsw1ERE PARTIE - LES SOURCES LOINTAINES CHAPITRE 1 - LA CITE GRECQUE S1 - LES ORIGINES A – LE CADRE POLITIQUE Le monde grec se caractérise à la fois par son unité et ses divisions, ces dernières le conduiront d’ailleurs à son déclin. L’UNITE : Les Grecs ont conscience de former une collectivité, d’appartenir à un ensemble qui les oppose au monde extérieur ; celui des barbares. Ce sentiment remonte en fait aux guerres médiques (499-449 AV JC) où tous les grecs se sont unis face

qu'elles sont l'œuvres du génie (tout le monde semble pouvoir faire de même !), et elles ne semblent parfois être que conceptuelles. On pourrait dire que ces œuvres sont de l'art parce que : 1) L'art serait la manifestation d'une vision du monde ; soit celle de l'artiste, soit celle d'une culture. (1) De l'artiste (alors, mode d'expression de son intériorité, de sa subjectivité) ; exemple : les impressionnistes (fin 19e) : cherchaient à reproduire des impressions à l'aide des nuances de lumière

BibliographiesBibliographie introductive Platon, Gorgias, ... La République (livres VI et VII) Descartes , Discours de la méthode, Rousseau , Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes, Kant Qu’est-ce que les Lumières ?Les très grands classiques de la littérature.Un dictionnaire étymologique du françaisInstruments de travail-Dictionnaire de français