Livre 6 Fables De La Fontaine

Les Dieux voulant instruire un fils de Jupiter - Pour Monseigneur le Duc du MaineLes Fables du Livre XI de La FontaineJupiter eut un fils, qui, se sentant du lieu                Dont il tirait son origine                Avait l'âme toute divine. L'enfance n'aime rien : celle (1) du jeune Dieu                Faisait sa principale affaire                Des doux soins d'aimer et de plaire.                En lui l'amour et la raison Devancèrent le temps, dont les ailes légères

| |A- Jean de LA FONTAINE, « La cour du roi Lion », Fables, Livre VII, 7, 1678 | |B- VOLTAIRE, Candide ou l'Optimisme, chapitre XVIII, 1759 | |C- Victor HUGO, « Fable ou histoire », Les Châtiments, Livre III, 1853  | |D- Alfred

recueil des « Fables » écrit par Jean de La Fontaine en 1668. Il s’agit de la première fable du premier livre ce recueil. Cependant, il n’est pas certain que se soit la première qu’ait écrite par l’auteur. C’est une ses fables les plus populaire. La Fontaine n’est pas réellement à l’origine de cette fable, il n’a fait que reprendre une fable d’Esope en ajoutant aux personnages des traits de caractères plus formels, une plus grande personnalité, ainsi qu’une structure poétique. La Fontaine ne le cache

Vous pourrez vous appuyez notamment sur le parcours de lecture suivant : - Le rapport didactique et « donneur de leçon » au lecteur, - L’aspect persuasif et séduisant de cette fable. Jean de LA FONTAINE, « La vieille et les deux servantes » (Fables, V, 6) Il était une vieille ayant deux Chambrières. Elles filaient si bien que les sœurs filandière[1] Ne faisaient que brouiller au prix de celles-ci. La Vieille n'avait point de plus pressant souci Que de distribuer

obsèques de la lionneJean de La Fontaine Introduction     La Fontaine a commencé à écrire sous le règne de Louis XIV. Cette fable est tirée du second recueil, publié en 1694. L'une de ses protectrices était la marginale Mme de la Sablière. C'est par les contes, puis par les fables, sur le tard, que La Fontaine a connu la gloire. Le second recueil est dédicacé à Mme de Montespan. Les fables de ce recueil sont plus philosophiques, plus longues que celles du premier. Les fables sont liées les unes aux autres

est porteur des valeurs du classicisme. La visée de l’écrivain est souvent morale. Il faut plaire et instruire (« placere et docere »). Ainsi la tragédie se doit de purifier (catharsis) les passions ; la comédie corrige le vice des hommes ; les fables délivrent une leçon. Les moralistes, par leurs portraits (La Bruyère, Les Caractères, 1687) et leurs maximes (La Rochefoucauld, Maximes, 1664) participent du même principe. Le roman est concentré et court (Madame de La Fayette, La Princesse de Clèves

DE LA LIONNE Jean de La Fontaine Introduction     La Fontaine a commencé à écrire sous le règne de Louis XIV. Cette fable est tirée du second recueil, publié en 1694. L'une de ses protectrices était la marginale Mme de la Sablière. C'est par les contes, puis par les fables, sur le tard, que La Fontaine a connu la gloire. Le second recueil est dédicacé à Mme de Montespan. Les fables de ce recueil sont plus philosophiques, plus longues que celles du premier. Les fables sont liées les unes aux autres

plusieurs formes l'enfance vu par différents poètes aussi. Il peut avoir des poèmes où l'enfance est raconté positivement mais aussi négativement. Le classement est fait de façon chronologique, selon les années des recueils. Nous avons choisi trois fables sur c'est dix poèmes, c'est un moyens de montrer une forme de poésie différentes mais en exprimant le même sujet. Premier poéme : L'enfant et le maître d'école. Dans ce récit je prétends faire voir D'un certain sot la remontrance vaine. Un jeune

m Question 1 Les trois récits du corpus présentent de nombreux points communs. • D’abord ce sont des fables – en vers – qui reproduisent la structure habituelle d’un apologue : un récit, suivi (fable de Florian ou d’Hugo) ou précédé (« Le Loup et l’Agneau ») d’une morale. • La composition binaire de leur titre (« Le Loup et l’Agneau », « Le Crocodile et l’Esturgeon », « L’Ogre et la Fée ») leur donne aussi un air de ressemblance. • Ensuite les personnages – animaux humanisés, doués de la parole pour

intrinsèque ; pour autant sa formulation est variable. Florian, en effet, joue en permanence de la place qu’il lui attribue : certaines fables restent traditionnelles dans leur structure, comme Le Vieux arbre et le jardinier (II, 2), La Pie et la colombe (II, 14) ou Les Deux voyageurs (I, 4) où le récit est séparé de la morale, énoncée à la fin en deux vers, dans la lignée des fables d’Esope. La fable ouvre parfois sur plusieurs morales (L’Ecureuil, le chien et le renard, IV, 2). Le récit peut aussi être inséré