Livre des Lamentations

reconnaissable par la multitude de tables, de chaises mais la classe est aussi la somme des élèves, une altérité qui la constitue pour une année et par extension c’est une entité , une chose qui renvoie à chaque collégien, à son matériel ( cartable, cahier, livre, trousse etc. ..) mais aussi ce qu’il vient y faire : les apprentissages, les disciplines, les cours , les leçons et par extension encore le collège et ses différentes parties spatiales. L’Ecole de manière plus générale, la laïcité, l’apprentissage

ASSOCIATION DES PROFESSEURS DE LETTRES L’Assommoir d’Émile Zola : prototype du roman « noir » urbain. Par Guy Talon (Toutes les citations extraites des Rougon-Macquart renvoient à l’édition du Livre de Poche et, en particulier à L’Assommoir, 534 p. avec une préface de Cavanna, des notes et des commentaires d’Auguste Dezalay.) L’Assommoir, roman du destin annoncé dès sa préface (« J’ai voulu peindre la déchéance fatale d’une famille ouvrière dans le milieu empesté de nos faubourgs »), du destin

L’héritage Baudelaire rompt avec beaucoup de ses prédécesseurs de par la forme et le fond de ses recueils. Il abandonne la mythologie classique pour se tourner vers un fantastique moderne. La poésie devient agression, elle cesse d’être un jeu ou une lamentation, sa modernité tient dans le fait qu’il ose aborder des thèmes qui sont toujours d’actualité : l’ennui, le désespoir, les drogues et l’attrait irrésistible de la mort. La poésie doit être faite par tous. Il donnera ses lettres de noblesse à une nouvelle

contre le célibat des prêtres; on dit aussi clérogamie (du ,'l'CC kleras : clerc; gamos : mariage) : mariage des clercs. Les Écritures Le catholicisme a développé sa doctrine à partir des Saintes Ecritures. La Bible (du grec biblia, pl. de biblion : livre, Les Livres saints) comprend d'abord les livres de l'Ancien Testament (testamentum : térnoinage), antérieurs à la venue du Christ, hérités du [udaïsme : la Genèse (du grec genesis : la création), l' Exode (du grec exados : la sortie [des Hébreux d'

côté de Merleau-Ponty et Simone de Beauvoir, qu’il valide l’année suivante en compagnie de Ferdinand Alquié et Simone Weil. Sa rencontre avec Paul Nizan (marié à une de ses petites cousines) l’encourage sur le chemin de l’ethnologie ; la lecture du livre de Robert H. Lowie, Primitive Society (1920), lui fait définitivement franchir le pas. C’est ainsi qu’en 1934, après avoir accompli son service militaire, travaillé au ministère de la Guerre, professé au lycée de Mont-de-Marsan et abandonné toute carrière

parle à une de ses amies dont le nom est en blanc, et puis c'est tout. Quand je2 vous ai fait le récit de quelques accidents de ma vie, je ne m'attendais pas, ma chère amie, que vous me prieriez de vous la donner toute entière, et d'en faire un livre à imprimer. Il est vrai que l'histoire en est particulière, mais je la gâterai, si je l'écris ; car où voulez-vous que je prenne un style ? II est vrai que dans le monde on m'a trouvé de l'esprit ; mais, ma chère, je crois que cet esprit-là n'est

traverses, as su la remettre dans le sens du vent: aujourd'hui, en¬core, si tu peux, pour elle sois le bon pilote. (antistrophe, vers 689 à 696). Son attitude à l'égard d'Oedipe commence à se modifier dans le stasimon II. Toutes les informations livrées dans le second épisode concourent à éveiller sa méfiance : Créon s'avère innocent des ac¬cusations lancées contre lui et les précisions apportées au cours des confidences qu'échangent les deux époux, renforcent les soupçons. Les oracles rendus à

intellectuels feront de lui un auteur de référence. À l’instar de Beckett et Mallarmé, on n’aborde pas Albert Camus sans quelque vertige. Son livre L’Étranger est le signe révélateur de cette part de silence : « il apprendra d’abord ce regard et au contact de ce silence », celui de sa mère, « de ses réponses indécises, de ses oublis ». Enfin je citerai un passage du livre d’Alain Chestier qui nous révèle, à propos de la littérature, autour de l’œuvre de Camus, les interrogations que l’on peut avoir sur le

qu'il y aura vraisemblablement jamais" (Allgemeine Geschichte der Musik, Leipzig,1788-1801). 5 J. Mattheson : Der vollkommene Cappelmeister, 2ème partie, chap. 14, §7, p.236 Hamburg, 1739, fac- simile Bärenreiter, London 1995. 6 Aristote : Rhétorique, Livre de poche, Librairie générale française, 1991. Cf Roland Barthes : "L'ancienne rhétorique" in L'aventure sémiologique, Seuil, Paris, 1965, p. 95-96.3 alors que la rhétorique recouvre un champ beaucoup plus vaste : elle nous apprend d’abord à composer

mort me fait déjà mourir ! Isabelle, toi seule, en réveillant ma flamme, Dissipes ces terreurs et rassures mon âme ! Aussitôt que je pense à tes divins attraits, Je vois évanouir ces infâmes portraits. Quelques rudes assauts que le malheur me livre, Garde mon souvenir, et je croirai revivre. Qui prononce ce monologue ? Dans quelles circonstances ? Qui est interpellé ? S’attend-on à ce type de scène dans une tragi-comédie ? (justifiez votre réponse) Relevez un paradoxe (que vous expliquerez)