Livre des Psaumes

Saint-Claude (19), dont chaque grain était aussi gros qu’est la coiffe d’un bonnet ; et, se promenant par les cloîtres, galeries ou jardin, il en disait plus que seize ermites (20). Puis il étudiait quelque méchante demi-heure, les yeux posés sur son livre mais, comme dit le poète comique (21), son âme était dans la cuisine. Pissant donc un plein urinoir, il s’asseyait à table, et, parce qu’il était naturellement flegmatique, il commençait son repas par quelques douzaines de jambons, de langues de bœuf

lui a déjà assuré une notoriété considérable, qu’il retourne à Florence et entreprend le David, son oeuvre la plus célèbre, avec les fresques de la Chapelle Sixtine de Rome. Le combat de David contre Goliath est un épisode biblique, tiré du premier livre de Samuel. Deux cents ans après sa sortie d’Egypte et après avoir vécu selon la legislation mosaïque, avec pour seuls représentants de l’autorité des prêtres et des juges, le peuple juif réclama un roi. Saül, le plus grand et le plus beau de tous

lui aurait été discerné. L'histoire ne retins donc pas son nom pour ses valeurs guerrières comme elle fait souvent. Ce roi oriental fut surtout réputé pour sa grande sagesse. C' était un philosophe avant l'heure. Ses écrits, le livre des proverbes, certains psaumes, le livre de l' Ecclésiaste, le cantique des cantiques, sont de pures merveilles, poétiques, humoristiques et bien sur philosophiques. Sa royauté s'ouvre sur deux récits riches en enseignement. Une nuit dans un songe il lui est proposé

entière, enthousiasme religieux et guerrier, admiration de la grandeur sous toutes ses formes, éblouissements et retours de l'imagination, harmonie éclatante et musicale, puissance populaire et patriotique, tout ce qui fait l'incomparable beauté des Psaumes et des Prophètes, des Odes de Pindare et de l'éloquence de Bossuet. Il manque seulement à ce tableau un trait que le prêtre aurait jugé "peu sérieux et peu digne"; mais d'où le génie des anciens et des modernes a tiré ses plus vives et ses plus gracieuses

1ère ET Gargantua Frère Jean des Entommures Introduction Rabelais est un auteur qui a souvent manié la satire et l’une des cibles privilégiées de sa satire est l’Église. Auteur-date-Roman et argumentatif + mouvement humaniste. Le roman début par un objectif éducatif, Gargantua veut se former intellectuellement. Toutefois, il doit interrompre ses études à cause de la guerre de Picrochole et Grandgousier. L’armée de Picrochole vient de pénétrer dans le monastère qui abrite frère Jean. Le

Philippe et l’Eunuque Ethiopien : Actes des Apôtres Chapitre 8 : 20 à 40 « Vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et en Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre » : qu’en est-il du programme annoncé par Jésus au début du livre des Actes : (1, 8) ? Jusqu’à présent (1-7), on n’était pas sorti de Jérusalem. C’est la persécution déclenchée contre les Hellénistes de la mouvance d’Etienne qui propulse les porteurs de la Bonne Nouvelle hors de la Ville sainte, hors même de la Judée

(appelé Nouh en arabe) et de tous les prophètes. Ainsi l'islam se présente comme un retour à la religion d'Abraham (appelé Ibrahim) du point de vue de la croyance, le Coran définissant l'islam comme étant la voie d'Ibrahim (millata Ibrahim). Le livre sacré de l'islam est le Coran. Le dogme islamique assure qu'il contient le recueil de la révélation d'Allah, transmise oralement par le prophète Mahomet. Selon les musulmans, cette révélation se poursuivit durant 23 années, par l'intermédiaire de l'archange

Le livre des Actes Apôtres Le livre des Actes des Apôtres décèle un certain nombre de formules et de constatations revenant comme un leitmotiv. Il contient des pensées dominantes qui aident le lecteur à préciser les buts de l’auteur et les messages principaux qu’il voulait laisser à ses lecteurs, en même temps que sa théologie à savoir : Diffusion de l’Évangile et croissance de l’Église La constatation des progrès de l’Évangile et de la croissance de l’Église revient comme un refrain tout au

fin de la lecture, il ajoute : Parole du Seigneur, et tous répondent : Nous rendons grâce à Dieu. Puis le lecteur se retire. Tous médite brièvement en silence ce qu’ils ont entendu. Puis le psalmiste, le chantre, ou le lecteur lui-même, chante le psaume selon une des formes prévues. Un autre lecteur fait la seconde lecture à l’ambon que tous écoutent assis. Vient ensuite l’Alléluia ou une autre acclamation selon ce que demande le temps liturgique. Dès le début de l’Alléluia, tous se lèvent, sauf

retour à la religion d'Abraham (appelé, de l'arabe, Ibrahim par les musulmans) du point de vue de la croyance, le Coran le définissant comme étant la voie d'Ibrahim (millata Ibrahim)3, 4 et5, c'est-à-dire une soumission exclusive à Allah6,7,8. Le livre sacré de l'islam est le Coran. Le dogme islamique assure qu'il contient le recueil de larévélation d'Allah, transmise oralement par son prophète Mahomet. Le Coran reconnaît l'origine divine de l'ensemble des livres sacrés du judaïsme et du christianisme9