Livre Viii Le Pouvoir Des Fables

| |- Boileau, Art poétique, Chant I |Commentaire : Hugo, « Réponse à un acte d’accusation », Les Contemplations, livre| |- Hugo, « Réponse à un acte d’accusation », Les |premier, VII. | |Contemplations, livre premier, VII. |Dissertation : La rébellion contre l’héritage des poètes précédents est-elle | |- Rimbaud, « Lettre à Paul Demeny, dite du voyant »

Le pouvoir des fables, La Fontaine Jean de La Fontaine Né à Château-Thierry (France) le 08/07/1621 ; Mort à Paris (France) le 13/04/1695Poète et conteur, Jean de la Fontaine a surtout marqué l’histoire par ses Fables. Auteur prolifique, il a vécu de sa plume grâce à la vente de ses recueils mais également en se plaçant toute sa vie sous la protection financière de plusieurs protecteurs. Son œuvre fut alors très appréciée de la Cour de Louis XIV. Elle occupe aujourd’hui une place de choix dans

orientations majeures : le mouvement des Lumières et ses remises en cause des bases de la société. Voltaire, dans ses romans philosophiques comme Zadig ou l’Ingénu, est un des illustrateurs de la littérature d'idées. Sujet : « Ah, s’il nous faut des fables, que ces fables soient du moins l’emblème de la vérité ! » Dans quelles mesures cette phrase prononcée par le personnage éponyme de L’Ingénu permet-elle de décrire les enjeux de l’œuvre ? Nous avons ici une citation qui évoque implicitement l’histoire même

Le Pouvoir des fables, de La Fontaine INTRODUCTION La Fontaine, fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle classique écrit ses Fables choisies et mises en vers, entre 1678 et 1679 dont est extraite Le Pouvoir des fables (livre VIII, fable 4). Après la chute de Fouquet son protecteur, il se consacre à une critique de la société de son époque à travers ses fables. Ainsi, celles-ci renferment les observations qu'il en fait en mettant en scène des animaux. On parle donc de bestiaire allégorique

Le Pouvoir des fables, Jean de La Fontaine INTRODUCTION La Fontaine, fabuliste et moraliste français du XVIIe siècle classique écrit ses Fables choisies et mises en vers, entre 1678 et 1679 dont est extraite Le Pouvoir des fables (livre VIII, fable 4). Après la chute de Fouquet son protecteur, il se consacre à une critique de la société de son époque à travers ses fables. Ainsi, celles-ci renferment les observations qu'il en fait en mettant en scène des animaux. On parle donc de bestiaire allégorique

Le pouvoir des fables. * Voir la fable (VIII,04) * Eloge de l’argumentation indirecte de La Fontaine. o Un plaidoyer pour la fable. o La mise en abyme : un art poétique. o L’apologue face à l’éloquence. * Eloge de la valeur politique de la fable. o La fable peut tenir un discours politique. o Le rôle du fabuliste s’élargit... o Un homme politique doit être fabuliste. * Eloge de la sagesse de la fable.

Le pouvoir des fables. © Stern - lycée Les Mureaux Voir la fable (VIII,04) Eloge de l’argumentation indirecte de La Fontaine. Un plaidoyer pour la fable. La mise en abyme : un art poétique. L’apologue face à l’éloquence. Eloge de la valeur politique de la fable. La fable peut tenir un discours politique. Le rôle du fabuliste s’élargit... Un homme politique doit être fabuliste. Eloge de la sagesse de la fable. L’enfance de l’homme. Une morale qui réfléchit sur l’apologue. L’art du

« Le Rat et l’Huître » Les Fables La Fontaine Intertextes : Alciat « Captivus ob gulam » emblème XCIV mais Gianni Mombello considère que c’est une reprise du « Rat domestique et l’Ouytre » reprise par Gilles Romain en 1595. Mais c’est à treize reprises que le muridé donne son nom à une fable, sans compter des participations plus discrètes à d’autres textes. Un personnage ambivalent que La Fontaine ne distinguait pas réellement de la souris, usant à l’envie du patronyme de l’un pour

L1 - Lire La République de Platon M. Gibert Plan de La République de Platon1 Plan général A. Préambule : critiques des opinions reçues sur la justice (Livre I) 1. Introduction : Socrate & Céphale (327a-336b) 2. La thèse de Thrasymaque (336b-354c) 1. 1. La justice est l’intérêt du plus fort (336b-347e) 1. 2. L’injustice est-elle plus profitable que la justice? (347e-354c) B. La justice dans l’État & l’individu (livres II-IV) 1. Introduction : la méthode de Socrate (357a-369b) 2. Genèse et

publie son 1er recueil de fable, se sont des fables divertissantes (ex: La Cigale et la Fourmi). Vers 1675 une 2ème série de fables commence à circuler; elles seront publiées en 1678, elles sont beaucoup plus politiques et contestataires pour la monarchie. À cette époque La Fontaine côtoie Mme La Sablière une monarque libertine qui s’intéresse à la science. En 1693 à la mort de Mme La Sablière, La Fontaine change de vie, il publie alors le livre XII des fables, il défend cette fois une sagesse assez austère