Locke Le Travail Origine De La Propriété

citoyens sont appelés à participer : la Loi est l’expression de la volonté générale. C’est eux qui vont décider de l’organisation de telle ou telle liberté, ils vont participer à cette volonté générale qui est l’origine du contrat social. Selon John Locke, tous les hommes sont par nature libres, égaux, indépendant et que, par voie de conséquence, nul ne peut être dépossédé de cette Liberté, s’il n’y a pas consenti par une convention. Ainsi se forme un corps politique qui décide pour le bien public.

Hans Sachs (« Gelt is auff erden der irdisch gott »). La société féodale était tout entière ordonnée à la notion de bien commun : les corps et corporations devaient prendre solennellement l'engagement de se soumettre à ses exigences. Le droit de propriété était reconnu, non comme un droit en soi ou comme un droit absolu, mais pour des raisons pratiques et contingentes (les richesses pouvant être mieux gérées par des particuliers que par des collectivités), et toujours dans certaines limites. Le calcul

 Approche quasi anthropologique de l'histoire, avec Déloye, interrogation sur l'articulation  entre court et long terme : comment un journaliste produit un événement ? (critères, etc.) comment cet  événement révèle­t­il la société ? (ces ambitions, espoirs, aveuglement...). Travail également de linguistes : dimension discursive : la mise en récit d'information lui donne un  sens. Ils soulignent aussi l'importance du caractère compatible du référentiel utilisé par l'émetteur et le  récepteur (même langue, même niveau de langue

-- 11 Introduction -------------------------------------------------------------------------------------------------- 11 I. II. L’ambiguïté de l’approche structurelle ------------------------------------------------------------------------- 11 Origine et intérêt de l’approche systémique ------------------------------------------------------------------- 15 Section 1 : La cohérence des systèmes de marché et de plan ---------------------------------------- 16 §1 : Le système économique de marché

de l’histoire comme étude non du temps court, des évènements politiques, mais du temps long, des organisations sociales et économiques, des mentalités, etc. Le travail et la technique Ce qu’il faut retenir pour le BAC 1) Le travail et l’essence de l’homme : Pour Hegel, c’est dans le travail fait au service d’un autre, le travail du maître pour l’esclave que s’enracine l’humanité de l’homme. En effet, l’esclave, ne travaillant pas pour lui-même, ne jouit pas directement du produit de son labeur

juge (fait respecter la loi). La constitution est là pour limiter le pouvoir, éviter tyrannie et dictature.  - La garantie des droits: La plupart des constitutions aujourd'hui garantissent les droits: elles proclament des droits (liberté, égalité, propriété, sûreté, etc) et les protègent en prévoyant les mécanismes permettant à ces droits d'être effectifs.  Dès la révolution française, la notion de constitution est formée. - La hiérarchie des normes: La constitution dit comment s'organisent les règles

connaissances, et c'est de là qu'elles tirent leur première origine. Les observations que nous faisons sur les objets extérieurs et sensibles, ou sur les opérations intérieures de notre âme, que nous apercevons et sur lesquelles nous réfléchissons nous-mêmes, fournissent à notre esprit les matériaux de toutes ses pensées. Ce sont là les deux sources d'où découlent toutes les idées que nous avons, ou que nous pouvons avoir naturellement ». John Locke (1632-1704), Essai philosophique concernant l'entendement

tout celui de la misère ouvrière, du travail des enfants et de la paupérisation. Pourtant il s’agit aussi du siècle des progrès et des acquis sociaux : c’est en effet au XIXe siècle que se forme la question sociale, question qui sous-tend ensuite l’essentiel des dynamiques européennes jusqu’à nos jours. On entend ici par question sociale les aspects de la société et de la vie en société qui posent problème en Europe, tout ce qui est relatif au monde du travail et au rapport entretenu entre les différents

(division d’inspiration Marxiste). Dans une société démocratique, chaque classe a les mêmes droits ( critère socio-économique. Au Moyen-âge, c’est très différent, la représentation des fonctions sociales est traduite juridiquement, selon que l’on prie, travaille ou combatte. Ce statut demeure dans ce qu’on appelle les privilèges, il n’est pas question d’une égalité juridique. Privilège dérive d’un mot latin : Privatae Leges ( loi privée. Ces lois privées sont les lois du groupe. Ces privilèges comportent

atteindre et à sanctionner la déviance. * Jusqu’au XVII°, un même individu contrôle tous les pouvoirs. L’apport des philosophes politiques au XVIII° consiste à fragmenter le pouvoir : naissance du principe de la séparation des pouvoirs. * Locke est le premier à imagine ce système reprit par Montesquieu dans L’esprit des lois. * L’individu ne peut rien s’il n’est pas pris en charge par la société mais la société peut priver l’individu de toute liberté : recherche d’un compromis b