Loge De Saint Jean

chrétien qui fut constitué en France entre 1774 et 1782 par deux groupes de maçons lyonnais et strasbourgeois, parmi lesquels on peut citer Jean et Bernard de Turkheim, Rodolphe Saltzmann et surtout Jean-Baptiste Willermoz qui en fut l'âme pensante. L'architecture du régime fut son œuvre, et c'est lui qui mit en forme la doctrine que celui-ci véhicule. Jean-Baptiste Willermoz, né à Lyon le 10 juillet 1730 mort dans la même ville le 29 mai 1824, fut un Maçon d'une envergure exceptionnelle, comme

LES DEUX SAINTS JEAN V.M. et vous tous mes B.A.F. Jean le Baptiste et Jean l’Evangéliste sont les deux saints patrons de la maçonnerie. Ils sont intriqués au point de les confondre, ne nommonsnous pas « Respectable loge de Saint Jean » toute loge maçonnique, sans préciser lequel ? Pourtant il est fondamental de les différencier pour comprendre ce que chacun représente. Jean Baptiste nait au solstice d’été, six mois avant jésus qui nait au solstice d’Hiver. Sa naissance, d’un père très

Londres le 24 juin 1717 par la réunion de quatre loges qui se constituent en Grande Loge d’Angleterre. Mais la franc-maçonnerie remonte à des temps beaucoup plus anciens et est issue vraisemblablement des loges des Maçons “opératifs”, bâtisseurs du Moyen-Age qui, peu à peu, admirent dans leurs rangs des Maçons “acceptés” non professionnels. Très vite la franc-maçonnerie va s’étendre en France ou une première Loge est ouverte à Paris en 1726. Elle se développe très rapidement et particulièrement dans

1782 par deux groupes de maçons strasbourgeois et lyonnais, dont les plus importants furent Jean et Bernard de Turkheim et Rodolphe Saltzmann à Starsbourg, et surtout celui qui en fut le principal inspirateur, le maçon lyonnais JeanBaptiste Willermoz. La fondation du Régime Ecossais Rectifié est sous-tendue par une idée centrale qui durant toute sa vie a habité l'homme qui fut au centre de cette naissance, Jean Baptiste Willermoz. Intimement persuadé que la franc-maçonnerie était le véhicule de vérités

Jean--Cllaude VILLANT Jean C aude VILLANT novembre 2006 novembre 2006 A La Gloire du Grand Architecte De L’Univers V ∴ M ∴, mes SS∴, mes FF ∴, en vos degrés et qualités ; Ce soir, je vais vous présenter une planche intitulée : « Le carré long et les Pierres » Pour cet exposé je me suis aidé de : « La Maçonnerie disséquée (1730) de Samuel Prichard », « Les Pierres de la Franc Maçonnerie de René GUILLY dit Désaguliers », « Tableaux de Loges & Gravures Maçonniques de Jacques Thomas, et des travaux

timbres gras de la Loge la Parfaite Intelligence et l’Étoile réunies, de Liège. Il ne semble pas que cette institution ait jamais procédé motu proprio à un dépôt ou à un prêt aux Archives de l’État mais il est loisible de penser que Georges de Froidcourt avait personnellement reçu ces documents en don ou par voie d’échange. Cette opinion est confortée par le fait que des exemplaires de plusieurs documents ici présentés figurent aujourd’hui encore dans les collections de la Loge liégeoise 10. On peut

« Je suis comme Dante, je viens d’une bergerie de Saint Jean. » Dans la Divine Comédie « le paradis », Chant XVI. Cacciagniola : « Dites moi donc, ô mon premier père si cher Quels furent vos ancêtres, et quels furent Les années pendant lesquelles s’écoula votre enfance. Parlez moi de la Bergerie de Saint Jean : Quelle était alors sa grandeur, et Quelles étaient les familles qui méritaient Les places les plus hautes. » Saint Jean est le baptistère de Florence et autour de ce « berger » se groupaient

mais son modèle de convocation mentionne : «La tenue sera suivie d’une Agape fraternelle au restaurant …». Le règlement intérieur de notre respectable loge évoque le terme «d’agapes» au pluriel pour autoriser le maître des banquets à participer au collège d’officiers. Lors de nos tenues des mois de décembre et de juin nous fêtons les deux saints Jean qui symbolisent le Temps, l’irrépressible éternité du Temps, mais aussi l’Amour et la Connaissance. Si l’un symbolise le baptiste par l’amour, et l’autre

doublé d’une écoute vigilante et indispensable pour ne pas « me laisser distraire par une vaine curiosité » comme il est dit également dans l’instruction précitée. D’ailleurs, à cet instant précis, mon esprit était encore imprégné du Prologue de Saint Jean que je venais de lire et plus particulièrement du verset 5 : «La lumière luit dans les ténèbres et les ténèbres ne l'ont pas saisie.» (Jn chap 1, v 5) Je reviens à l’instruction et je cite. « Le faible rayon de lumière que vous avez reçu

que l’on appelle « tailler la pierre brute». Cette démarche intérieure est particulièrement rappelée dans le déroulement du rituel d’initiation au « Rite Français, dit moderne » : « Vous apercevez également les trois bijoux immobiles de la Loge: la Pierre brute, la Pierre cubique à pointe et la planche à tracer. Parmi ceux-ci, la Pierre brute est, mon cher Frère, un emblème qui s’adresse particulièrement à vous. C’est sur elle que vous avez commencé d’exécuter votre travail d’Apprenti Franc-Maçon