Logiciel Homer

figures du merveilleux : des événements constitutifs du mythe de l’Odyssée, des emblèmes, des symboles. Sirènes, cyclope, Calypso nourrissent l’univers de la mythologie Le merveilleux, élément caractéristique et indispensable de l’Odyssée permet à Homère d’illustrer les péripéties d’Ulysse et se pose comme trait particulier de l’œuvre. Il contribue à la création d’un univers mythologique, qui reste bien souvent l’élément majeur dans le souvenir du lecteur. Il serait à rapprocher de l’épisode clé de

que les emblèmes des institutions sociales de l’Elysée ; que la voûte céleste est le tableau de ces institutions et de la philosophie des législateurs Atlantes ; que l’aigle céleste est l’emblème des fondateurs de la nation gauloise, que les poètes Homère et Hésiode sont originaires de la Belgique, etc., etc. » Ne croirait-on pas, en lisant ce long titre d’ouvrage, entendre le père Hardouin renouveler ses doctes rêveries ? Pourrait-on penser que l’auteur d’une opinion si absurde ait pu trouver quelqu’un

Objet d'étude : les réécritures:  Texte A – Homère, L’Odyssée, chant XII , extrait Texte B – Aloysius Bertrand, « Ondine », in Gaspard de la Nuit, 1842 Texte C – Jean Giraudoux, Ondine, acte 1, scène 8, extrait, 1937 Texte D – Robert Desnos, « Ma sirène », Les Nuits Blanches, 1932 Annexe : Document iconographique : Marc Chagall, Sirène au poète, 1967 CORRECTION DU DEVOIR ( Corrigé fait à partir des propositions de Sylvie et Jacques Dauvin dans la collection Hatier

monde o 3.4 Le poète engagé o 3.5 La poésie d'avant-garde o 3.6 La poésie au XXIe siècle * 4 Notes et références * 5 Voir aussi o 5.1 Articles connexes Histoire [modifier] Origines [modifier] Homère par Philippe-Laurent Roland Dans l’Antiquité grecque toute expression littéraire est qualifiée de poétique, qu’il s’agisse de l’art oratoire, du chant ou du théâtre : tout « fabricant de texte » est un poète comme l’exprime l’étymologie. Les philosophes

L’Odyssée (en grec ancien Ὀδυσσεία / Odusseía) est une épopée attribuée à l’aède Homère[note 1] qui l'aurait écrite après l’Iliade, vers la fin du VIIIe siècle av. J.-C. Elle est considérée comme l’un des plus grands chefs-d’œuvre de la littérature mondiale et un des deux poèmes fondateurs (avec l’Iliade) de la civilisation européenne. L'Odyssée compte 12 109 hexamètres dactyliques, répartis en 24 chants. De façon schématique, elle peut être divisée en trois parties : Télémachie (chants I-IV), Récits

cardinaux de son horizon sentimental, une tempête d’amour ou de haine après l’autre. Son âme est comme un vaste ciel jamais serein où la passion amasse et fait éclater d’incessants orages. » André Bonnard Dissertation Littéraire Lecture de Barrico, Homère, Iliade Achille, fils de Pélée roi de Pythie et de Thétis nymphe marine. D’un côté un homme, certes puissant mais mortel et de l’autre une déesse immortelle, vivant dans le royaume des Dieux. Oui mais Achille, tient-il plus de sa mère ou de son

tendu où il risque souvent sa vie. Cette peut de la mort atteint son apogée dans la visite des enfers. Quelle place pour le chant XI dans l’Odysée ? Quelle conception de la mort Homère présente-t-il ? Quel rôle le chant joue-t-il quant au personnage d’Ulysse ? Quel intérêt le chant présente-t-il pour le poète Homère ? I-La mort, les Enfers -Enfers : monde parallèle, demeure des « morts privés de sens, les ombres des défunts. » Définition ambiguë : « la brume de l’ombre ». Qualité par « Royaume

fantasy. Étymologie et symbolique Le nom d'Ulysse existe sous plusieurs formes en grec ancien ; beaucoup d'entre elles possèdent un doublet en λ : Ὀλυσσευς, Ὀλυσευ..., d'où l'emprunt latin Ulixēs. L'étymologie du nom est sujette à discussions. Homère le rattache au verbe ὀδυσάω / odusáô, « haïr, être fâché », que l'on a rapproché de la racine indo-européenne odys qui a aussi donné odiosus (« odieux »). Ainsi, au chant XIX de l’Odyssée, Autolycos déclare : « Comme j'arrive ici fâché contre beaucoup

Satires, VI, 435-458 (Ier siècle-IIe siècle) : les femmes savantes. Plus assommante est cette autre qui, à peine à table, loue Virgile, justifie Didon prête à mourir, met les poètes en parallèle, les compare, suspend dans la balance Virgile d'un côté, Homère de l'autre. Les grammairiens mettent bas les armes, les rhéteurs s'avouent vaincus, tout le monde fait silence. Impossible à un avocat, à un crieur public, à une femme même, de placer un mot, tant est dru le flot de ses paroles. On dirait un tintamarre

Les épithètes homériques Nous allons vous parler des épithètes homériques, qui sont à de nombreuses reprises utilisées par Homère. En grammaire l'épithète est une fonction de l'adjectif qualificatif qui détermine le nom sans l'intermediaire d'un verbe par opposition à l'attribut du sujet. Au lieu de dire par exemple Ulysse est généreux, Homère emploie Ulysse, le génereux. On peut donc dire que les épithètes homériques désignent de manière poétique des dieux ou des déesses, des êtres humains, des