Loi du talion

Chine, ou en Afrique, cela révolte les gens, et suscite de grand débats. Comme aujourd'hui en Suisse, les gens hésitent à rétablir cette pratique dans la loi. Tout d'abord, cela est cruel, car prendre la vie d'un être humain est un meurtre, quel que soit la manière ou la raison. Aussi, dans le cas de la criminalité, devoir réagir par la loi du talion est souvent une marque de faiblesse. Mais, lorsque les crimes sexuels et les meurtres se multiplient, on a pas toujours le choix; il n'existe pas trente-six

D’abord, ils invoquent l’argument d’autorité, c’est-à-d. que la peine de mort s’est pratiquée depuis toujours par des peuples considérés comme très évolués avec la bénédiction de la religion car il faut punir le coupable à la hauteur de son crime : loi du Talion : à crime inhumain ⇔ punition inhumaine etc. Ensuite, il faut protéger la société de tout ce qui pourrait la menacer et comme il y a toujours risque de récidive, d’évasion, de libération pour bonne conduite, mieux vaut éliminer définitivement

Sachez ceci, qui que vous soyez, présidents ou juges, aux yeux de Dieu, aux yeux de la conscience, ce qui est crime pour l’individu est crime pour la société. La peine de mort n’est qu’une pénalité sauvage, cette vieille et inintelligente loi de Talion, cette loi du sang pour le sang, or le crime se rachète par le remords et non par un coup de hache ou un nœud coulant ; le sang se lave avec des larmes et non avec le sang ! La peine de mort n’est que le signe spécial et éternel de la barbarie. Partout

février 1868) dans Jean-François Rouiller, Une mystérieuse affaire dans le canton de Fribourg au siècle dernier suivi de Faut-il rétablir la peine de Mort ?, Fribourg, 1975, p. 100 : «Nous n’avons qu’un mot à dire au sujet du reproche qu’on fait à la loi d’abréger le temps que Dieu accorde au coupable pour se repentir. La peine que nous discutons est précisément le plus sûr moyen de hâter le repntir et de racheter un grand crime par une grande expiation. La meilleure leçon de philosophie est de songer

allusion aux tentatives de théoriser les lois, par le biais du Code Pénal par exemple, tandis que le terme de raisonnable fait allusion à la sagesse (d’où une allusion possible à Athéna). On pouvait ainsi appliquer cette distinction à l’exemple de la loi du Talion, qui est rationnelle, mais absolument pas raisonnable.

plein tribunal : « Cette vieille et inintelligente loi du talion(…) » je la combattrai de tous mes efforts comme écrivain, de tous mes actes de tous mes votes comme législateur, je le déclare devant cette victime de la peine de mort qui est là, qui nous regarde et qui nous entend ! ( il montre le Christ sur la croix ). Je le jure devant ce gibet où, il y a deux mille ans, pour l’éternel enseignement des générations, la loi humaine a cloué la loi divine ! » ( Paroles du 11 juin 1851 ). Fiche

homme comme si il était insignifiant. Tout d'abord, cela est cruel, car prendre la vie d'un être humain est un meurtre, quel que soit la manière ou la raison. Aussi, dans le cas de la criminalité, devoir réagir par la loi du talion est souvent une marque de faiblesse. La loi, c'est à dire la justice, a   déclaré que “tuer” quelqu'un serait puni, et serait considéré comme une violation des droits de l'Homme.La religion tient les mêmes propos dans l'Ancien Testament, avec les Dix Commandements

Premièrement celle de la loi du Talion qui demande de répondre au mal par le mal (" oeil pour oeil, dent pour dent "), et un adage qui dit qu'il faut guérir le mal par le mal. Répondre au mal par le mal, c'est considérer que doit être rendu l'équivalent de ce qui a été donné. Ainsi, si un mal a été commis, on ne peut y répondre que par un autre mal. Une telle attitude considère alors la punition, par exemple, comme le retour équivalent à ce qui a été donné. On vous demande si l'on doit répondre au

juridiction répressive (le juge répressif) à la commission d’une infraction qui obéit à certains principes fondamentaux. On va voir l’évolution qu’a pu subir les éléments de cette définition. On peut parler succinctement des peines avant la révolution (loi du talion, vengeance privée etc.). À la base la peine est la seule à punir, aujourd’hui, on a des mesures de sûreté, une police administrative indépendante qui punissent. D’où la problématique : Peine ; déclin ou enrichissement ? La peine est une mesure

d'injustice à défaut de celui de culpabilité car la violence engendre la violence qui n'est en d'autre terme la réponse par une injustice à une injustice. La violence fait parfois l'objet d'un usage pénal. Elle est alors modérée et réfléchie. La loi du Talion appliquée dans certains pays du Moyen Orient qui illustre parfaitement l'adage « œil pour œil, dent pour dent » est un exemple de remède à l'injustece par la violence.  En effet, le chatiment doit etre égal à la faute commise. La violence rétablit