Loi du talion

Jean-Pierre Faucher 34 Avenue de l'Eden 33115 PYLA SUR MER D U E T 2° Année Cours biblique : Le Pentateuque par P.C Cantet La loi de Sainteté Plan récapitulatif 1- La torâh:- signification -rapport avec l'alliance -Moïse lieu du Pentateuque -adaptation de la Torâh 2- La loi de sainteté A-Généralités bénédictions exigences

Don Juan la confession de dernière minute qu'il réclame. Lire p. 189 En fait, celle-ci trop tardive ressemble davantage à un marchandage pour obtenir le pardon qu'à une conversion sincère. La référence au Dieu justicier est explicite par la loi du talion et la répétition du verbe « payer ». Donc Tirso de Molina rappelle à ses spectateurs d’une part que la liberté de choix est illusoire, rien n'égalant la toute puissance divine, et d’autre part que la confession ne peut pas servir à des fins

(superlatif de « bien ») et l’impératif « Faites » (l.6) réfutent l’idée d’exécution capitale. La prison est préférable D’où l’aphorisme : « Pas de bourreau où le geôlier suffit » (l. 9) Le 2ème argument consiste à réfuter l’idée de vengeance (la loi du Talion : « œil pour œil, dent pour dent » cf. le texte « If » de Kipling). Hugo se sert d’un argument divin : « Se venger est de l’individu, punir est de Dieu » Façon proverbiale de s’exprimer (aphorisme pour marquer les esprits, la mémoire) Le 3ème et

constituer un fondement plus objectif et plus légitime de la justice ? Si par droit on entend d’abord le droit positif, institué par les hommes dans un Etat particulier, alors on peut s’interroger : une loi positive est-elle toujours juste ? La justice légale (conforme au droit positif, à la loi positive) est-elle toujours légitime ? Dès lors, ne faut-il pas s’en remettre au droit naturel pour fonder une justice véritable ? Plus précisément, le droit naturel ne peut-il pas servir d’étalon pour apprécier

Définition juridique de la justice : C’est respecter le droit (positif et supérieur) et les lois que l’on se donne, même si on est contre (Ex. Socrate, Platon et Aristote étaient contre la démocratie athénienne, mais ils ont toujours respecté la loi de la cité). La justice est l’ensemble des institution que les hommes se donne pour pouvoir vivre en société, et surtout pour réparer une injustice (un dysfonctionnement social, il faut qu’il y ait une victime et un coupable). Il faut juger

La peine de mort La peine de mort est une peine prévue par la loi qui consiste à exécuter une personne coupable d'une faute qualifiée de « crime capital ». La sentence est prononcée par à l'issue du procès. En l'absence d'un procès, on parle d'exécution sommaire, d'acte de vengeance ou encore de justice privée. La peine de mort est vue différemment selon les époques et les régions géographiques. À l'origine elle était très fortement développée à travers le monde, bien que remise en cause à l'époque

prologue | | |glorieux et un épilogue chargé de malédictions pour les violateurs, le texte de près de trois cents | | |lois. Un certain ordre peut se reconnaître dans la succession des articles de loi : charmes et sorts,| | |diverses espèces de vols, condition et obligations des fonctionnaires, cultures, contrats | | |commerciaux, famille, coups et blessures, médecins, architectes

premiers codes Ces tablettes expliquent avec quoi se forme le droit. Les sources principales du droit sont : La coutume, principalement orale (ex : actes de pratiques (droit de successions) et juridiction locales comme l'assemblée des anciens) La loi rassemblées dans des codes La documentation des tablettes nous provient principalement de la pratique avec des textes législatifs rassemblés dans des codes (édits royaux également). Ces premiers codes sont caractérisés principalement par des textes

souci d’inscrire ce projet non dans une utopie mais dans un monde possible. Ce n’est qu’en 1981, que la France vote l’abolition de ce châtiment. Depuis lors, l’abolition s’est étendue à la majorité des Etats dans le monde. Elle est désormais la loi de l’Europe entière. Elle marque un progrès irréversible de l’humanité sur ses angoisses et sa violence. A considérer cependant les exécutions pratiquées aux USA, en Chine, en Iran et dans de nombreux pays du monde, le combat est loin d’être achevé

reformes A) Une justice privée, confusions des pouvoirs Succédant à la vengeance privée (selon laquelle la victime dispose du droit de causer à l'autre et à sa famille le plus de mal possible sans qu'aucune règle ne limite sa vengeance), puis à la loi du Talion (qui implique une proportionnalité de la vengeance - " oeil pour oeil, dent pour dent, meurtrissure pour meurtrissure "), la justice est longtemps demeurée d'essence privée. Elle oppose deux adversaires qui disposent alors d'une grande latitude