Lois contre le racisme et les discours de haine

ennemis : Abel et Cain, Romus et Romulus). Ce qui est insupportable c'est la concurrence, la rivalité : l'autre me vole la prétention à l'exclusivité. On ne haie pas ce qui nous indiffère CAD que la haine est un renversement de l'amour. D'où la stratégie de diabolisation propre à l'ethnocentrisme, au racisme qui consiste à rejeter l'autre du coté de l'autre que l'Homme ( tout autre chose que l'Homme) : l'infrahumain ou le monstrueux. L'infrahumain est le sous Homme ( animal/objet) ex : Marco Polo prétend

français qui a marqué le xviiie siècle et qui occupe une place particulière dans la mémoire collective française et internationale. Figure emblématique de la France des Lumières, chef de file du parti philosophique, son nom reste attaché à son combat contre « l’Infâme », nom qu’il donne au fanatisme religieux, et pour la tolérance et la liberté de penser. Déiste en dehors des religions constituées, son objectif politique est celui d’une monarchie modérée et libérale, éclairée par les « philosophes »

mettre en marche une révolte utilise le discours qui est une manière forte d'exprimer ses idées. Selon moi pour qu'un discour marque et donc fait effet sur le spectateur, il faut que la personne donc l'orateur s'exprime avec une force,une diction parfaite ou casi parfaite. J'ai découvert à de nombreuses reprises des discours qui m'ont marqué par le sujet abordé, mais aussi par la manière dont il est écrit et surtout par la mise en scène mise en place. Un discours, ce joue un peu comme une pièce de théâtre

plus spécifiquement la liberté de la presse. Mais d’emblée, la liberté d’expression est limitée par la loi, celle-là même qui la promeut. En ce sens qu’il n’y a pas un droit absolu d’abuser de celle-ci. La calomnie, la diffamation, l’incitation à la haine raciale et au meurtre, le négationnisme, le révisionnisme, etc. sont autant de restrictions imposées à cette liberté, sous peine, pour le citoyen qui transgresse ces limites, de devoir en répondre devant les tribunaux (Nationaux ou Internationaux)

La Shoah et les génocides au 20ème siècle Définitions, clarifications, points de repère Dr Joël KOTEK professeur à l’ULB et enseignant à l’IEP 2009 - 2010 Génocide La haine raciale et ethnique est la première cause de tout génocide. Il en est l’aboutissement ultime, mais non nécessaire pour autant. Les recherches sur les génocides sont régulièrement remises en question par des usages intempestifs. Le mot fait désormais partie fait partie de toutes sortes de rhétoriques identitaires

de la ville détruite, en brandissant une lampe placée vers le centre de la composition. Cette petite lampe pourrait être un flambeau, symbole d’espoir. Conclusion : On peut dire que Guernica est un tableau de dénonciation et de protestation contre le bombardement de la ville. Il exprime l’horreur et la colère de l’artiste et du peuple, après ce bombardement. C’est une œuvre engagée. Elle est devenue un symbole de la guerre en général Oeuvre n°3 : Le dictateur Introduction nature du

de la justice. Les sphères de justice sont ainsi passibles de discours aussi différents que : 1- le discours juridico-sacré, dont l’ambition est de fonder la justice sur une autorité supérieure, selon une relation verticale nouéeentre Dieu ou les dieux, le transcendant, et les hommes, désireux detrouver à l’extérieur de la communauté un fondement à la définition de la justice ainsi qu’à la formulation des lois, divines ; 2-un discours sociopolitique, renvoyant à la dimension « horizontale » de l’exercice

; la France ne s’aime plus. La douce France vire à la France amère ; malheureux comme Dieu en France ? Les Français ne reconnaissent plus la France. La Liberté est devenue l’anomie, l’Égalité, l’égalitarisme, la Fraternité, la guerre de tous contre tous. « Tout a toujours mal marché », disait, fataliste, l’historien Jacques Bainville. « C’était mieux avant », lui rétorque, nostalgique, l’écho populaire. Pourtant, rien n’a changé. Le pays est en paix depuis soixante-dix ans ; la Ve République

australien, des anciennes colonies du Commonwealth (Afrique du Sud, Inde), américain. Ces droits sont ceux qui tirent leurs origines du droit anglais. Dans les systèmes de Common Law, il y a très peu de lois. La source principale de droit n'est pas la loi. Le Parlement adopte rarement des lois. La source principale de droit est le juge. L'essentiel des décisions se base sur la jurisprudence, qui nécessairement rend les décisions plus générales. L'essentiel du Droit provient des textes en droit

La démocratie, définitions et état des lieux I. L’interrogation conceptuelle en droit constitutionnel et institutions politiques A. Les ambigüités du vocabulaire juridico-politique 1. La distinction des niveaux de discours 2. La distinction des types de discours a) Le langage descriptif b) Le langage normatif c) Le langage émotif B. Méthodologie de la définition 1. Les définitions réelles 2. Les définitions nominales a) Les définitions stipulatives b) Les définitions lexicales II. L’horizon actuel