Lois Inutiles Affaiblissent Lois Nécessaires

regard des évidence et des familiarités acquises, afin de les rendre problématiques et pensables, comme de l'extérieur. Par la fiction de l'Orient, le texte ouvre ainsi un espace de pensée qui permet la mise à distance et la considération oblique, nécessaire à tout travail de réflexion sur le réel. Un tel détour par l'Orient, aussi fictif soit-il, n'est pas seulement un jeu. Cela n'est nulle part plus sensible que sur le terrain politique, puisque c'est à partir de la structure du despotisme

Chapitre XIV. Chapitre XV. Chapitre XVI. Chapitre XVII. Chapitre XVIII. Chapitre XIX. Chapitre XX. Chapitre XXI. Chapitre XXII. Chapitre XXIII. Chapitre XXIV. Chapitre XXV. Origine des peines Droit de punir Conséquence De l'interprétation des lois Obscurité des lois Proportion entre les délits et les peines Erreurs dans la mesure des peines Division des délits De l'honneur Des duels De la tranquillité publique But des châtiments Des témoins Des indices et de la forme des jugements Des accusations secrètes

modernes. Table des matières Avertissement, par N. David Préface de l'auteur Introduction Note des éditeurs Chapitre I. Origine des peines Chapitre II. Droit de punir Chapitre III. Conséquence Chapitre IV. De l'interprétation des lois Chapitre V. Obscurité des lois Chapitre VI. Proportion entre les délits et les peines Chapitre VII. Erreurs dans la mesure des peines Chapitre VIII. Division des délits Chapitre IX. De l'honneur Chapitre X. Des duels Chapitre XI. De la tranquillité publique Chapitre

La Loi ne doit établir que des peines strictement et évidemment nécessaires. Déclaration des Droits de l'Homme Tout citoyen appelé ou saisi en vertu de la loi, doit obéir à l'instant. Déclaration des Droits de l'Homme Les hommes naissent et demeurent libres et égaux en droits. Les distinctions sociales ne peuvent être fondées que sur l'utilité commune. Déclaration des Droits de l'Homme Mercredi 12 janvier 2011 Citations de Alain L'homme juste produit la justice hors de lui parce qu'il

la terre ; et les lois politiques et civiles de chaque nation ne doivent être que les cas particuliers où s'applique cette raison humaine" 2."…La vertu même a besoin de limites ; pour qu'on ne puisse pas abuser du pouvoir, il faut que, par la disposition des choses, le pouvoir arrête le pouvoir" (la "séparation des pouvoirs"…) 3."Une chose n'est pas juste parce qu'elle est loi ; mais elle doit être loi parce qu'elle est juste" 4."Les lois inutiles affaiblissent les lois nécessaires" (c'est vrai pour

son être autant qu'il le peut. Tout cela est aussi nécessairement vrai que le fait, pour un tout, d'être plus grand que la partie. Ensuite, du fait que la vertu n'est rien d'autre qu'agir selon les lois de sa propre nature, et que personne ne s'efforce de conserver son être si ce n'est selon les lois de sa propre nature, on tirera trois conséquences. Premièrement, le fondement de la vertu est l'effort même pour conserver son être, et le bonheur consiste en ce fait que l'homme peut conserver son être

dépassé les 8 % du produit intérieur brut (PIB) en 2009 et 2010. Cette politique était nécessaire, mais elle a provoqué une forte montée de l'endettement public. La dette a ainsi franchi le cap des 80 % du PIB à la fin du troisième trimestre 2010. Par-delà les engagements souscrits auprès de nos partenaires européens de ramener le niveau des déficits publics à moins de 3 % du PIB en 2013, il est désormais nécessaire de freiner la progression de la dette publique, puis de la réduire. Cette exigence est

dépassé les 8 % du produit intérieur brut (PIB) en 2009 et 2010. Cette politique était nécessaire, mais elle a provoqué une forte montée de l'endettement public. La dette a ainsi franchi le cap des 80 % du PIB à la fin du troisième trimestre 2010. Par-delà les engagements souscrits auprès de nos partenaires européens de ramener le niveau des déficits publics à moins de 3 % du PIB en 2013, il est désormais nécessaire de freiner la progression de la dette publique, puis de la réduire. Cette exigence est

tort, mon cher frère, en tout ce que tu dis, car je ne me suis formé aucune fausse idée de votre religion ni de vos lois. L'exemple de tous les Français en général m'engagera toute ma vie à considérer toutes leurs actions comme indignes de l'homme. Ainsi mes idées sont justes, mes préjugés sont bien fondés, je suis prêt à prouver ce que j'avance. Nous avons parlé de religion et de lois ; je ne t'ai répondu que le quart de ce que je pensais sur toutes les raisons que tu m'as alléguées. Tu blâmes notre

pas seule à instruire les jeunes. Le milieu et l'époque ont sur eux autant et plus d'influence que les éducateurs." Paul Valéry, Variété, Le bilan de l'intelligence. "Ce qu'il y a de plus utile pour former de jeunes esprits, ce sont les choses inutiles." Georges Duhamel, Querelles de famille. "Quand un homme a faim, mieux vaut lui apprendre à pêcher que de lui donner un poisson." Confucius. "Se demander sérieusement tous les soirs ce que le jour nous a fait apprendre de neuf." Georg Christoph