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société , n’est en fait qu’un porteur de symboles. Or le symbole est une chose, n’importe laquelle : un objet, un geste, une parole, une image, un personnage… Quelque chose qui renvoie à une autre ; et cette dernière est toujours une valeur : valeur propre ou valeur d’une communauté ( le drapeau d’un pays, la croix du Christianisme, les gestes de la politesse…) ; mais elle peut être aussi humaine en ce sens que tout homme peut la comprendre et la respecter. Le symbole participe alors à ce qu’il symbolise

temps mais pour l’instant il sont malhonnête et représente le mal 3/- Le symbolisme : mouvement littéraire de la fin du XIXème siècle qui mit l'accent sur les valeurs suggestives du langage, seules aptes à déchiffrer l'univers considéré comme le "symbole d'un autre Baudelaire). Monde" ("l'homme intérieur est le ciel sous sa petite forme et le ciel est un grand homme" - Correspondance étroite entre l'homme et l'univers. Le symbolisme est une opposition au monde matériel => suprématie de la sensibilité

Dissertation explicative partielle sur Gouverneur de la rosée Tout au long du roman, le lecteur se rend compte à quel point l’eau occupe une place importante à Fonds-Rouge en tant que symbole. En effet, l’eau signifie la réunification des clans opposés, la paix après la longue dispute. Pour que l’eau revienne dans le village, il doit y avoir une collaboration entre les deux clans, un travail d’équipe. S’il n’y a pas cette réunification, l’eau ne reviendra pas et ils en sont conscients et

LA PIERRE BRUTE (5mm de sybolisme) V.M et vous tous mes FF. et mes SS. En vos grades et qualités. La pierre brute est le symbole de l’apprenti et du travail qu’il doit faire sur lui-même pour parvenir à la lumière. Elle symbolise le chaos des origines et l’homme dans l’état d’ignorance. Elle nous rappelle l’état rude et imparfait qui est le nôtre par nature. La pierre brute n’est pas une pierre informe, c’est une pierre extraite des profondeurs de la roche

également le code de la marque qui porte des représentations liées à la marque Dior. Le flacon et le collier relèvent du code de l'objet, analysables à la fois à partir de leurs aspects formels (taille, forme, couleur, etc.), mais aussi sur la base des symboles qu'ils portent. Le vêtement du personnage peut être étudié à travers l'approche du code de l'objet, mais sa véritable symbolique est véhiculée par un code plus spécifique, celui de la mode. La représentation du personnage implique deux types de codes

Le texte que nous allons étudier est tiré de la pièce de théâtre Rhinocéros d’Eugène Ionesco, représentée pour la première fois en 1960. Cette pièce, appartenant au théâtre d’avant-garde, raconte l’histoire de la population d’un petit village provincial qui se transforme petit à petit en rhinocéros. Eugène Ionesco, un auteur dramatique et écrivain roumain et français représentant du théâtre de l'absurde. Cette pièce est une de ses pièces les plus célèbres. Elle est composée de trois actes. Bien

Bru mort dans son trou… ») et la mort de Gervaise. 2. D’autres symboles… • L’oie Elle se fait manger tout comme Gervaise, nous le voyons avec la métaphore de l’oralité, tout au long du roman. • Père Bru Un destin semblable à celui de Gervaise, c’est à dire une mort dans la misère et l’indifférence de la société. • Père Bijart Il tue sa femme et sa fille, à cause de l’alcool. • Bazouge C’est l’un des principaux symboles, puisqu‘il incarne la mort : « quand Bazouge arrivait, ça sentait la

Lorenzaccio, Alfred de Musset. Acte II, scène 4. Cette scène est une scène de famille / Intérieur protecteur, un univers féminin. C'est une scène étonnante après les multiples portraits que nous avons reçus de Lorenzo ( dont un fait par le cardinal Cibo. ) Cette scène renvoie à la scène 6 de l'Acte I, scène de déploration au cours de laquelle Marie ( la mère de Lorenzo ) se lamentait sur son fils dont elle avait appris la lâcheté. Elle nous avait ainsi livré l'enfance de Lorenzo, les projets

« Le Bateau ivre », Rimbaud, v.1 à 24. Alexandrins v.5 : « j’étais insoucieux » : diérèse v.9 : « les clapotement furieux » : diérèse v.16 : « l’œil niais » : diérèse v.11-12 : « et les Pé-ninsules démarrées » / « tohus—bohus » : césure qui pose souci : on ne coupe jamais en plein milieu d’un mot : pas de césure pour ces vers-là Vocabulaire : * Haleur : vient de « haler » : tirer vers soi avec force, faire avancer un bateau en le tirant * Péninsules : grande presqu’île (île reliée

idolâtrie. Métaphore : astuces et mythologie (temporalité autre qu'a l'ordinaire) J est un soleil, ses yeux des étoiles, ses joues font pâlir les astres. " rayonne et resplendissant" L'amour = une fleur (bourgeon qui éclos et s'épanouit) L'oiseau : symbole de la liberté, amour et ses limites. (faucon, oiseau familier retenu par un fil de soie). Nature amour de R & J. Les amants sont en harmonie dans le monde en particulier dans la nature. Création d'un cosmogonie par la langage de l'harmonie. Passion