Louange

Rien que le cœur de l’homme puisse en pensée parfaire. Toute langue, voix de l’âme te rend cette justice, Vérité pure : tes ennemis pas moins n’en disent. L’extérieure louange ton extérieur couronne, Pourtant ces mêmes langues, qui te rendent ton dû, Usant d’un autre ton détruisent ces éloges En voyant au-delà de ce que l’œil révèle.

LE PLAN DETAILLE Introduction I- Définition II- Les manifestations de l’écriture épique. 1- Les actions de quelques personnages a- Les figures rhétoriques L’hyperbole et la comparaison b- Les chants de louange de la mère de Soundjata 2- Les matériaux textuels a- les proverbes b- les figures de style l’hyperbole et comparaison III- conclusion EXPOSE : L’ECRITURE EPIQUE DANS SOUNDJATA OU L’EPOPEE MANDINGUE DE DJIBRIL TAMSI NIANG INTRODUCTION

Deux personnages qui se ressemblent et s'attirent, à la ligne 7 il y a un parallélisme dans une perspective romanesque, les deux personnages sont voués à s'aimer. Dans le récit, comme dans la salle de bal, ils sont isolés, ligne 13 « un murmure de louanges » Les deux héros sont passifs, c'est le roi qui organise la rencontre au moment de la danse ligne 6 « lui cria de prendre »et ligne 13 « ils les appelèrent » Comme dans tout processus de fatalité, le hasard semble absent. La princesse de Clèves cherche

réjoui de ces destructions dans des vidéos diffusées en octobre et novembre 2001 (« Dieu Tout-Puissant a frappé les États-Unis en leur point le plus vulnérable. Il a détruit leurs plus grands bâtiments. Louange à Dieu. Les États-Unis sont remplis de terreur du nord au sud et de l'est à l'ouest. Louange à Dieu (...) Il a permis à un groupe de musulmans à l'avant-garde de l'Islam de détruire les États-Unis. Je lui demande de leur accorder le paradis. »)7,8, les a revendiquées en décembre 2001 et 2002

pourquoi m'as-tu abandonné, Et t'éloignes-tu sans me secourir, sans écouter mes plaintes? 22:3 Mon Dieu! je crie le jour, et tu ne réponds pas; La nuit, et je n'ai point de repos. 22:4 Pourtant tu es le Saint, Tu sièges au milieu des louanges d'Israël. 22:5 En toi se confiaient nos pères; Ils se confiaient, et tu les délivrais. 22:6 Ils criaient à toi, et ils étaient sauvés; Ils se confiaient en toi, et ils n'étaient point confus. 22:7 Et moi, je suis un ver et non un homme

4454900 Fax : +966 (0)1-4970126 Site internet en français : www.islamhouse.com www.islamhouse.com L’islam à la portée de tous ! ( Au nom d’Allah, L’Infiniment Miséricordieux, Le Très Miséricordieux Introduction L a louange appartient à Allah, la dernière demeure appartient aux pieux et que la prière et le salut d’Allah soient sur l’adorateur d’Allah, son messager et notre prophète Muhammad, sur sa famille et tous ses compagnons. Cela dit ; Voici un précis rassemblant

« cheminées » à », « une province et beaucoup davantage », par l’intermédiaire du relatif « qui m’est ». La nostalgie affectée au village symbolise donc également une nostalgie de la province, de la patrie toute entière. 4. La louange du pays natal Cette louange du pays natal est effectuée par les tercets où l’Anjou est comparé à la ville éternelle, Rome. Malgré une disproportion évidente, Du Bellay parvient à valoriser son pays natal : ← Mise en exergue des valeurs culturelles : l’auteur

LES DIEUX Simonide (558-468), poète lyrique grec ON ne peut trop louer trois sortes de personnes Les Dieux, sa Maîtresse, et son Roi. Malherbe le disait ; j'y souscris quant à moi : Ce sont maximes toujours bonnes. La louange chatouille et gagne les esprits; Les faveurs d'une belle en sont souvent le prix. Voyons comme les Dieux l'ont quelquefois payée. Simonide avait entrepris L'éloge d'un Athlète, et, la chose essayée, Il trouva son sujet plein de récits

aux ennemis de Pharaon. Vu la violence de ses colères, Sekhmet reste, la déesse qu’il faut savoir se concilier, notamment pendant les 5 derniers jours de l’année, là elle se déchaîne et le peuple, craignant un non retour du cycle annuel, lui récite louanges et litanies et lui offre cadeaux et offrandes pour l’apaiser. Mais elle sait aussi apporter une solution à toutes les difficultés, elle emprunte alors l’aspect des déesses paisibles et guérisseuses, telles que Mout par exemple, et protège les corporations

lexical : « anges » l.1, « prière » l.2, « mariage » l.16. Les dieux antiques sont remplacés par le protestantisme l.13. Enfin, les poètes romantiques anglais tels que « Wordsworth ou Thomas Campbell » ont succédé aux héros dont Homère chantait les louanges. b) La transposition du mythe de la mort L’extrait de texte est censé correspondre à l’épisode d’Hadès, le Dieu Grec du royaume des morts, et donc amener les personnages vers cette descente aux enfers. La traversée du cimetière se veut la