Louis Althusser

forment la structure. Dans l'"Anthropologie structurale", Claude Lévi-Strauss donne en effet pour objet aux sciences sociales "tout ce qui offre un caratère de système". Il considère à cet égard la linguistique comme une véritable science pilote. Louis Hjelmslev a défini la structure comme une entité autonome de dépendances internes. Cette formule situe bien l'originalité du courant structuraliste. L'idéal est de retrouver la meme structure dans différents ensembles apprentés. C'est ainsi que Lévi-Strauss

paissent dans la prairie clôturée de fils barbelés qui empêchent d'aller plus loin. " Là, des gens ont vécu heureux sans doute ; ils ont aimé, souffert, puis ils ont disparu et l'oubli a tissé sur eux son voile de mélancolie. " (de A. Philbert et J.M. Althuser) Bâtie dans un vallon : on peut affirmer alors que sa construction et relativement récente car, dans les temps anciens, avant l'agriculture, nos ancêtres préféraient construire sur les hauteurs jusqu'au moment où vinrent les invasions barbares,

découvre dans les années 60 son univers loufoque, sa logique bizarre, son vocabulaire fantaisiste, son humour grinçant, son goût du bonheur et du désenchantement. « La génération de 1930 reprend la parole » (M. Nadeau) Si Louis Ferdinand Céline n’est plus que l’ombre de lui-même, Louis Aragon publie avec la Semaine sainte et surtout le Roman inachevé deux oeuvres importantes qui traduisent à la fois une fidélité à ses idéaux de transformation de la société et un « malheur de vivre ». André Malraux

d'épreuve, avec la guerre civile anglaise qui va aboutir à la capture, au procès et à l'exécution de Charles Ier (première Révolution anglaise du XVIIe siècle), et avec les événements de la Fronde en France qui prennent une tournure moins tragique. Certes Louis XIV est obligé de fuir le palais du Louvres, mais il ne connaît pas le sort de Charles Ier. L'expérience anglaise va permettre une critique du despotisme absolutiste, et si le despotisme se trouve alors critiqué, c'est qu'il accélère le processus

salles de spectacle.). // Usage public du raisonnement, débat. Production artistique jusqu’au XVIII siècle contrôlée par les mécènes. Prod. Artist. : Mécanisme d’affirmation du pouvoir de l’aristocratie, signe de distinction avec le travailleur. // Louis XIV fait du théâtre un rituel social aristocratique en le coupant de ses racines populaires. Création de la Comédie Française, 1680, en lui réservant l’exclusivité du théâtre parlé à Paris. Disparition des autres troupes, interdiction des autres formes

Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux), mort le 10 février 1755 à Paris, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée

harles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, connu sous le nom de Montesquieu, est un moraliste et surtout un penseur politique, précurseur de la sociologie, philosophe et écrivain français des Lumières, né le 18 janvier 1689 à La Brède (Guyenne, à côté de Bordeaux) et mort le 10 février 1755 à Paris. Jeune homme passionné par les sciences et à l'aise avec l'esprit de la Régence, Montesquieu publie anonymement Lettres persanes (1721), un roman épistolaire qui fait la satire amusée

CM MODERNE 1715 – 1789, deux visage politiques. → 1715 : la mort de Louis XIV, et le début de la régence. ● Es ce qu'on passe du sujet au citoyen ? Le terme «sujet du Roi» va disparaître, car il blesse l'honneur des français. Au XVIIéme siècle le terme «citoyen» est courant, être membre d'un pays. Bien sur la citoyenneté était différente en 1715 et 1789 = elle se transforme. Le citoyen pleut voter, désigner les représentants, il fait parti des souverains, il a le pouvoir de faire la

classiques, en l’occurrence Boileau et tous les dogmatistes du XVIIe siècle. Dans cette querelle, l’argument essentiel des Modernes est que, depuis l’Antiquité, l’humanité a progressé. Les Mathématiques, la Physique, la philosophie même du siècle de Louis XIV sont supérieures à celles des Anciens ; car chaque génération profite des découvertes faites avant elle et les complète. Tout ce qui dépend de la Raison, doit nécessairement se perfectionner avec le temps. Or pour Perrault, Fontenelle, La Motte

Robert Linhart Robert Linhart, né en 1944, est un sociologue français. Ancien élève du lycée Louis-le-Grand, de l'École normale supérieure de la rue d'Ulm (L 1963), docteur d'État en sociologie, il est maître de conférences au département de philosophie de l'Université de Paris VIII. Sommaire 1 Biographie 2 Bibliographie 3 Voir aussi 3.1 Articles connexes 3.2 Liens externes 4 Histoire familiale Biographie Ancien adhérent de l'Union des étudiants