Louis Xviii Un Monarque éclairé

(la Prusse par exemple vit son territoire réduit alors que la Bavière ou la Saxe se virent agrandies) et à l’importation dans toute l’Europe des idées révolutionnaires (abolition des privilèges, Code Civil).Entre Septembre 1814 et Juin 1815, les monarques victorieux de l’Empire se réunissent en Congrès à Vienne afin de traiter du sort des territoires repris. Par le traité de Paris, la France perdit les conquêtes napoléoniennes et se retrouva limitée aux frontières de 1792, elle garde donc la Savoie

le droit public n’était pas lui-même un droit civil ; non pas à la vérité d’un pays particulier, mais du monde.32 » C’est par ces idées, c’est par ces accents que Montesquieu se sépare du XVIIe siècle, et qu’il donne le ton au XVIIIe. La pompe de Louis XIV ne l’éblouit point ; il hait le despotisme, il aime la liberté, il a une passion des plus vives pour l’humanité. Montesquieu n’a point laissé la réputation d’une âme sensible, encore bien que l’histoire de son passage à Marseille soit de nature

chaque période de l’histoire et elles changent de nom. Le prolétariat sera la dernière classe de l’histoire, car la bourgeoisie disparaîtra au fur et à mesure. Exemple d’explication = Le bonapartisme. Marx s’y est intéressé car en 1848 Louis Napoléon Bonaparte est élu, en décembre 1851 il fait un coup d’état et rétablie l’empire, Marx est déçu, il pensait qu’on aller rentrer dans la période du socialisme. L’histoire se répète alors qu’elle ne le devait pas, ce sont les paysans

très ancienne, celle de la Grèce antique, qu’il forge les codes formels du genre ; de même qu’il contribue durablement à nourrir une tradition, celle de la tragédie néo-classique, qui subsistera jusqu’à ce qu’elle ne soit détrônée, à la fin du XVIII e siècle, par un genre nouveau : le drame. La révolution romantique achève alors de faire disparaître le genre, tout en puisant dans son arsenal dramaturgique et en se nourrissant de ses traditions. Vous allez étudier dans ce chapitre d’une part

de France carolingien est Louis V. Lorsqu’il meurt en 985, il a un oncle : Charles de Lorraine. Ce dernier n’accèdera jamais au trône parce qu’il a deux défauts, il n’a pas de réseaux de fidélité très étendus et il est au service de l’Empereur allemand. Dans ces conditions, les grands n’ont pas confiance en Charles de Lorraine. Hugues Capet, depuis 960, porte le titre de Duc des Francs. Il est donc le n°2 dans l’ordre politique. Ce titre lui a été confié par le roi (Louis V) et il est donc dépendant

1ère partie : Recherche documentaire sur site I/ Le mouvement : "Le prochain siècle sera de jour en jour plus éclairé; en comparaison tous les siècles précédents neseront que ténèbres." citation de Pierre Bayle 1697. Pierre Bayle 1) Pourquoi utiliser la métaphore de la lumière ? Le siècle des Lumières tire son nom dumouvement intellectuel, culturel et scientifique aux multiples manifestations connu sous le nom de Lumières. Il est souvent utilisé dans la littérature historique commesynonyme

l’influence de grands philosophes comme Montesquieu dont son œuvre est De l’esprit des lois en 1749 et il évoque le principe de séparation des pouvoirs, il tient aussi a protéger les libertés. Il y a aussi Voltaire qui lui défend le principe du despotisme éclairé, la nuance est dans l’utilisation du pouvoir absolu. Le dernier nom est Rousseau qui lui a apporté a la révolution le principe de la souveraineté populaire et qui attache aussi un grand prix a la notion d’égalité. Ces divers courants on pour point

doivent être à destination de tous, à un conflit générale, toutes les personnes ayant un conflit similaire. Les arguments eux aussi changent, ils doivent être publiquement acceptables. Avant on pouvait parler de phénomène de pression, d’intimidation, au XVIII on est obliger de s’en tenir à des notions plus juridiques et effacer toutes les notions impersonnelles. Au 18ème on commence à publier des mémoires d’avocats, se généralise de plus en plus. On met en place des mémoires des réformes administratives

Hobbes (1588-1679), dans son ouvrage Le Léviathan (1651), explique qu’à l’origine les hommes vivaient dans un état de nature sans règles. A la suite, ils conclurent un contrat afin d'établir un état qui devait instaurer et maintenir l’ordre. Donc, le monarque reste en dehors du pacte, et ne peut pas faire l'objet de reproches. Hobbes justifie l'absolutisme royal. L'anglais John Locke (1632-1704) qui rédige deux traités sur le gouvernement civil paru en 1690, précise que les hommes vivants dans l’état

puissance souveraine. Si  l’on  veut  pleinement  comprendre  le  concept  de  souveraineté,  il  faut  se  souvenir  que  c’est  un  concept   qui  est  né  dans  les  temps  monarchiques,  pour  servir  à  penser,  d’abord,  la  puissance  du  monarque. Lors de la fondation de la monarchie en France, le roi de France connaît de nombreuses puissances rivales ou concurrentes : les grands seigneurs ou grands barons, qui acceptent son autorité à condition de  pouvoir  toujours  négocier  et  d’imposer