Louise de La Fayette

Misérables. Ils sont les victimes de guides éloquents et mous, comme Philippe Strozzi, comme La Fayette. De même que, Côme succédant à Alexandre, la cause de la liberté ne gagne rien à l'exploit de Lorenzo, de même, en France, les Républicains sont floués : Louis-Philippe succède à Charles X. Musset nous donne un reflet caricatural de la révolution avortée après les Trois Glorieuses : Côme, c'est Louis-Philippe, l'homme de la situation, celui qui a permis d'éviter la République. Quant aux manœuvres

se consacrer exclusivement à sa vie mondaine et à l’éducation de ses enfants. Le 27 janvier 1669, la marquise de Sévigné donne sa fille Françoise-Marguerite au comte de Grignan. Ce dernier est nommé en septembre lieutenant-général en Provence par Louis XIV. Devant y résider, sa femme l’accompagne préférant aux charmes de Paris et de la cour le plaisir de vivre près de lui. C’est à cette circonstance que nous devons les Lettres (1671-1696) de Madame de Sévigné. Mille cinq cent lettres environ, seront

cocarde bleue et rouge (les traditionnelles couleurs de Paris). Le 17 juillet, Pierre Bailly, maire de Paris, présenta la cocarde au roi et l’épingla sur l’habit blanc du roi, qui alla saluer la foule devant l’Hôtel de Ville avec cette cocarde. La Fayette la recommanda au gouvernement et elle fut officiellement adoptée, sans ordre défini, le 4 octobre 1789. Un décret du 27 pluviôse An II (15 février 1794) indique que ''le pavillon et le drapeau National seront formés des trois couleurs Nationales

demeure la persistance de l’autorité monarchique en France sous plusieurs formes. ! ! Louis XV, de même que Louis XVI ont légitimé leur autorité monarchique à l’aide de la relation spirituelle qu’ils entretiennent avec Dieu afin d’assurer l’obéissance du peuple. Or, tout au long de leurs règnes respectifs, leurs autorités s’est vue fragilisée et contestée. En effet, l’image du roi a été dégradée. Louis XV surnommé « le Bien-Aimé » voit son image de roi fragilisé. Cette dégradation est notamment

Dumouriez, après de bonnes études, suit son père, commissaire des guerres à l'Armée d'Allemagne. Il est nommé capitaine de cavalerie en 1761 et il a dix-huit ans lorsqu'il est réformé en 1763 avec la croix de Saint Louis (ordre honorifique français créé en avril 1693 par Louis XIV pour récompenser les officiers les plus valeureux). Il offre alors ses services à la République de Gênes puis à ses sujets corses en révolte. N'ayant été agréé ni par les uns ni par les autres, il obtient, grâce à la

grâce à l'intervention du chanoine Aymé auprès de l'évêque d'Arras, il obtint une bourse de 450 livres annuelles de l'abbaye de Saint-Vaast et entra au collège Louis-le-Grand, à Paris[9],[10]. Malgré son extrême dénuement, il fit de brillantes études au collège Louis-le-Grand (1769-1781), où il eut pour condisciples Camille Desmoulins et Louis-Marie Stanislas Fréron. Son nom fut plusieurs fois proclamé aux distributions de prix du Concours général: deuxième prix de thème latin et sixième accessit de

père en 1658. Il la revend en 1672. 1659 : Fouquet l'invite dans son château de Vaux Le Vicomte. J.D.F commence à écrire ses 1er fables. 1661-1662 : Louis XIV, jaloux de Fouquet, le révoque. Fouquet est arrêté et emprisonné. La Fontaine le défend dans une Ode au roi (1663) + une Élégie aux nymphes de Vaux => dénonce la monarchie absolue de Louis XIV. 1664-1678 : La Fontaine écrit : contes + nouvelles en vers (Joconde, La Matrone d’Éphèse, Le Calendrier des vieillards). 1668 : Publie 1er recueil

Lucien Auguste Camus, père d'Albert, est né le 28 novembre 1885 à Ouled-Fayet dans le département d'Alger, en Algérie. Il descend des premiers arrivants français dans cette colonie annexée à la France en 1834 et départementalisée en 1848. Un grand-père, Claude Camus, né en 1809, venait du bordelais, un bisaïeul, Mathieu Juste Cormery, d'Ardèche, mais la famille se croit d'origine alsacienne6. Lucien Camus travaille comme caviste dans un domaine viticole, nommé « le Chapeau du gendarme », près de

Le vrai changement du héros c'est au XVIIe siècle avec un roman clé : La princesse de Clèves de Mme de la Fayette. Mme Clèves à des vertus moral librement choisies et proches de la tragédie classique. Mme Clèves à un dilemme : elle doit choisir entre son mari et le duc de Nemours avec qui elle a eu le coup de foudre . C'est une première dans la littérature L'écriture de la Fayette donne une grande place a la pensée et à la réflexion avant l'action. Mme Clèves finit par choisir son mari et

l’étymologie classicus). Leur idéal est l’«honnête homme» sociable, modeste, naturel, plein de vie, avec des qualités de coeur et d’esprit et surtout pas pédant. 2. L’apogée du classicisme : 1661-1687 C’est une période d’ordre qui débute au moment où Louis XIV commence à exercer le pouvoir personnellement, à la mort de Mazarin. C’est l’exercice du pouvoir absolu qui s’appuie sur la religion car la monarchie française se veut de droit divin. Le gouvernement ne connaît que des succès, la bourgeoisie