Lucain

Rome au plus illustre de la nouvelle. » ‘’Pompée’’ était précédé d'un « Remerciement à Monsieur le cardinal Mazarin » et d'une Préface où Corneille, comme à l'accoutumée, indiqua ses sources ; cette fois, elles étaient multiples : ‘’La Pharsale’’ de Lucain, dont il avait traduit et inséré quelques vers dans sa tragédie ; Velleius Paterculus et bon nombre d'autres historiens latins. _________________________________________________________________________________ En 1643, Corneille revint à la comédie

des faits historiques mais qui sont lus de façon religieuse. C’est cette option que va choisir Virgile. Une autre forme encore d’épopée, l’épopée historique, où il n’y a pas de merveilleux divin, causalité humaine et rationalisme. La Pharsale de Lucain est un exemple de ce troisième type. Il raconte la fin de la troisième guerre civile et les seuls responsables sont les hommes. La création de Virgile, comme toutes les créations de chefs d’œuvre, est une création consciente. Les caractéristiques

Dans un cas comme dans l’autre, on ne voit pas pourquoi ils excluraient de leur matériel vibrant la passion nationale ou l’esprit de parti. Nos poètes politiques, peu nombreux d’ailleurs, ne font que suivre l’exemple des Virgile, des Claudien, des Lucain, des Dante, des Aubigné, des Ronsard, des Hugo. On ne saurait nier cependant que la passion politique, telle qu’elle s’exprime chez un Claudel ou un D’Annunzio, cette passion consciente et organisée, exempte de toute naïveté, froidement méprisante

sous-tendue par un topos bien connu, celui de la barbarie des peuples voisins des mondes romain et grec. L’accusation de pratiquer le sacrifice humain en est le thème principal, développé autant dans les plaidoiries de Cicéron que dans l’œuvre poétique de Lucain ou l’encyclopédie naturaliste de Pline. Il va sans dire que cette documentation est plus précieuse pour la connaissance de l’univers mental des Romains, et la représentation qu’ils se faisaient du monde étranger, que pour une approche sérieuse des

Revue de l'Histoire des Religions 197, 1980, p. 131-157. 08, 10 ménadisme. [ 685 DARDAINE (S.), « La gens Argentaria en Hispania (La femme de Lucain avait-elle une origine hispanique ?) », Mélanges de la Casa de Velazquez 19, 1983, p. 5-15 (La femme de Lucain serait d'origine ibérique et posséderait en Espagne des terres familiales). 04R Lucain (femme de), propriétaire foncière. [ 686 DARESTE (Rodolphe), « Explication d'une inscription hypothécaire découverte à Spata », Bulletin de Correspondance

son éducation ayant donc obéi à une saine morale. Mais il eut certainement aussi d'autres lectures que celles qu’imposaient les programmes scolaires de l'époque, car son oeuvre reflète une vaste culture littéraire : les poètes antiques, d'Homère à Lucain, les dramaturges français Comeille, Racine, Molière, Regnard, et ceux de la Restauration anglaise comme Milton, comme aussi le Tasse et les romanciers Cervantès, La Calprenède, Mlle de Scudéry, Mme de La Fayette, Sorel, Dufresne. Il dut alors connaître

les traditions du siècle d'Auguste; un seul défaut s'y fait quelquefois remarquer : l'abondance des développemens et l'abus de l'esprit *. C'était là le germe et le signe de la décadence littéraire, insensible encore, mais réelle, que devait amener Lucain dans la poésie, Sénèque dans la prose, bien que Sénèque reproche ce vice à Ovide. Mais dans Ovide, ce défaut est rare encore et couvert d'ailleurs par l'élégance continue et la pureté de l'expression. Avec des mérites si grands et si divers, Ovide

Par contre, et dans la suite, la vie m'a éclairci les livres. Mais ceux-ci mentent, et même les plus sincères. Les moins habiles, faute de mots et de phrases où ils la pourraient enfermer, retiennent de la vie une image plate et pauvre ; tels, comme Lucain, l'alourdissent et l'encombrent d'une solennité qu'elle n'a pas. D'autres, au contraire, comme Pétrone, l'allègent, font d'elle une balle bondissante et creuse, facile à recevoir et à lancer dans un univers sans poids. Les poètes nous transportent

les aventures d’Énée, se définissent peu à peu les valeurs romaines et des éléments importants de l’histoire de Rome. Les valeurs du héros ne sont toutefois pas celles d’Homère car il s’agit surtout de glorifier Auguste. Citons encore la Pharsale de Lucain qui remplace le merveilleux divin par des songes et des présages. Les Métamorphoses d’Ovide ne forment pas vraiment un récit épique, se proposant de montrer les changements du monde et de l’humanité depuis les origines. En France, l’épopée qui est

les aventures d’Énée, se définissent peu à peu les valeurs romaines et des éléments importants de l’histoire de Rome. Les valeurs du héros ne sont toutefois pas celles d’Homère car il s’agit surtout de glorifier Auguste. Citons encore la Pharsale de Lucain qui remplace le merveilleux divin par des songes et des présages. Les Métamorphoses d’Ovide ne forment pas vraiment un récit épique, se proposant de montrer les changements du monde et de l’humanité depuis les origines. En France, l’épopée qui est