Lucrèce

l'occasion d'une célèbre «bataille»), Victor Hugo s'affirme comme le chef du romantisme. De 1830 à 1840, il publie: un grand roman historique, Notre-Dame de Paris (1831) ; des drames, Marion de Lorme (1831), Le roi s'amuse (1832), Marie Tudor (1833), Lucrèce Borgia (1833), Ruy Blas. (1838); et surtout quatre recueils de poésies, où il se montre maître dans l'expression lyrique des idées et des sentiments: les Feuilles d'automne (1831), les Chants du crépuscule (1835), les Voix intérieures (1837), les

Corpus Ce corpus est composé de trois textes. Les textes proposés sont ceux de Pierre Corneille, Médée écrit en 1635, de Victor Hugo, Lucrèce Borgia en 1833 ainsi que le texte de Jean Giraudoux Electre (1937). Ils ont été écrits à trois périodes différentes (l’un au XVIIe siècle, l’autre au XIXe et le dernier. Ce sont trois extraits de textes théâtraux appartenant au genre tragique. À travers ces pièces, nous pourrons voir comment s’exprime la violence de ces trois femmes. Tout d’abord, nous

des impulsions artificielles et excessives, comme nous y invite la fin de notre texte. Contrairement à une réputation infondée, la morale épicurienne est donc incompatible avec les passions. Dans La spirale de la passion amoureuse, Lucrèce (97-55 Avant J. C.) Lucrèce nous décrit les illusions qu’engendre la passion amoureuse. Il nous en expose ici un autre danger : son caractère insatiable. elle utilise une personnification " L’amour est une plaie qui s’envenime et s’aigrit quand on l’entretient

recherche du calme de l'âme vidée de toute crainte et de toute superstition (« Le bonheur ne consiste pas dans la possession des troupeaux et de l'or. C'est l'âme qui est le siège de la béatitude »). Sa philosophie annonce celles d'Épicure et de Lucrèce. Platon 427-347 av. J.-C. est élève et hériter de Socrate (La République, la Belle Cité, Gorgias, Le Banquet, Apologie de Socrate). Pour Platon, les hommes sont en conflit avec eux mêmes : le désir, illimité, insatiable, sans cesse guetté par la

de période d’accouplement poussant les êtres à procréer. Le désir dont Rousseau fait allusion semble d’ordre essentiellement humain. Dans le livre V du poème, De natura rerum, d’où Rousseau a tiré largement l’inspiration pour le Second Discours, Lucrèce peint un portrait plus détaillé des rapports sexuels entre les hommes et femmes dans un tel état de nature, les décrivant ainsi : « Et Vénus dans les bois accouplait les amants. Ce qui donnait la femme à l'homme, c’était soit un mutuel désir, soit

au jardin d’Eden v.41 : provocation réécriture polémique du dernier vers, allusion explicite à la Genèse 3. Une conception polémique qui remet en cause la morale traditionnelle polemos = guerre morales traditionnelles : luxe souvent dénigré  Lucrèce, monde chrétien Voltaire assume son point de vue : « je » pour se différencier, v.1 « qui veut », v.5 « Moi je », v.9 « J’aime » ; surenchère « et même » + v.13 = autodérision Inversion des valeurs  associe l’abondance au plaisir (≠péché), valorisation

une certitude subjective. Lucrèce, philosophe latin du Ier siècle après Jésus Christ et disciple d’Epicure, nous explique cela dans son livre De la nature. L’homme serait d’abord ignorant du monde, ce qui le porte à imaginer ce qu’il ne connait pas. Ainsi, il projette sur le monde ses propres désirs (jugement anthropomorphe). D’où la croyance en Dieu car il projette sur le monde sa peur de la mort et imagine un être supérieur qui l’en préservera. Cependant, Lucrèce, comme Epicure, estime que la

carrière de Victor Hugo. Naissent des œuvres immortelles, Notre Dame de Paris (1831), Marion Delorme (1831), Lucrèce Borgia (1833), Marie Tudor (1833), Ruy Blas (1838)… Lorsqu'il découvre les relations clandestines que son épouse entretient avec l'écrivain et poète, Sainte Beuve, Victor Hugo se console dans les bras de Juliette Drouet, une comédienne connue pour sa beauté qui tient un rôle dans Lucrèce Borgia. En 1841, après quatre échecs, Victor Hugo est élu à l'Académie française. Dans son discours

et points communs entre De rerum natura et un extrait de la BiblePrésentation des textes :De rerum natura est un long poème paru en latin aux alentours du Ier siècle et écrit par le poète et philosophe romain Lucrèce. Ce poème s’inscrit dans un genre épique et est au total composé de six livres :Livre 1 : principes fondamentaux de l'atomismeLivre 2 : physique atomique et constitution des corpsLivre 3 : l'âme humaine

vérité amène le sage à l’ataraxie, au bonheur conçu comme absence de désordre, de troubles, état positif d’équilibre. L’absence de trouble n’est atteinte que par la vue de la vérité, qui est quelque chose de positif pour Epicure, ainsi que pour Lucrèce son disciple qui écrit dans le De natura rerum, De la nature des choses : « La voix puissante de la vérité fait se dissiper les terreurs de l’esprit » La vue de la vérité doit être entretenue par la méditation, avec notre semblable c’est à dire avec