Lucrèce

Naissance : 1802 Mort : 1855 Oeuvres : Marie Tudor (1833), Lucrèce Borgia (1833) Biographie : Hugo (Victor) (Besançon, 1802 ­ Paris, 1885), écrivain français. Fils d’un général d’Empire, il fait ses études à Paris, au lycée Louis-le-Grand. En 1822, Louis XVIII lui attribue une pension pour son prem. recueil: Odes, et il épouse Adèle Foucher, dont il aura cinq enfants. Entre 1827 (Préface de son drame Cromwell) et 1830 (représentation d’Hernani, qui est l’occasion d’une célèbre «bataille»)

sa femme Lucrèce doit être fidèle et attendre le retour de son mari de la bataille. Et de ce pat ils décidèrent d’aller a Rome voir ce que leurs femmes font. Tous d’abord c’est le roi qui va voir ces filles et découvre qu’elles sont entrain de faire des festivités, Tarquin déçut par ces filles décident cette fois si d’aller rendre visite a Lucrèce avec ces compagnons d’armes et son mari. Et donc par la suite il vont vérifier Lucrèce : il la trouve occupée à tisser la laine. Lucrèce est la représentante

préservation de la société à l’égard de l’égoïsme, des intérêts individuels. Elle est constituée d’interdits et de tabous. Elle s’oppose à la religion dynamique fondée sur l’amour, l’illumination, l’absence de craintes. Les dieux comme causes – LUCRECE : Lucrèce affirme que c’est parce que l’homme observait des phénomènes naturels, sans parvenir à leur assigner des causes, qu’il a inventé les dieux pour jouer ce rôle de cause. Ces dieux sont une « malédiction » car ils inspirent à l’homme la terreur

Holopherne elle est à l’origine de son œuvre mais aussi de l âge d homme parce qu’ elle représente son propre dame regroupant la majorité des éléments qui touchent Leiris : nudité, érotisme cruauté mythe (un passage important puisque l’évocation de Lucrèce se fait par des allusions sans cesse retardées) permet une évocation d autres éléments importants Les mythes existants par leurs combinaisons et leurs déformations construisent la mythologie personnelle de Leiris dépasse leurs valeurs ou significations

un plein pouvoir sur l’homme de manière légitime. C’est avec Lucrèce et son clinamen présenté à travers ces poèmes dans De la nature datant du premier siècle, que cette vision d’une mère-nature au pouvoir décisif sur l’humanité est décrite. Le projet de Lucrèce ressorti dans cette œuvre est de montrer à l’humanité les phénomènes naturels, la beauté de la nature et ce dont elle est capable. Dans cet ouvrage, il est question pour Lucrèce d’inciter l’homme à contempler la nature, à admirer sa conception

n'est pas à craindre non plus car elle est longue, durable et supportable. Les dieux, eux, sont des composés d'atomes ultra stables. Ils ne s'occupent pas du vivants. Ils sont plus stables que les terres et sont très lointains. D'ailleurs d'après Lucrece, c'est une folie de croire que ce sont eux qui ont créer le monde pour les êtres humains. ''En vérité, quel profit notre reconnaissance pourrait-elle apporter à ces êtres immortels et fortunés pour les amener à faire de nos plaisirs le but de leurs

pour un « idiot ». Il est alors surnommé Brutus, évitant ainsi tout soupçon contre lui, et renverse la monarchie de la famille royal haï peu de temps après. 2. Le viol de Lucrèce : qui est-elle et quel est le sens de son geste ? Quelle(s) conséquence(s) cet acte aura-t-il sur la suite de l'histoire ? Sextus Tarquin viole Lucrèce pour montrer qu’il peut tout faire puisqu’il est le fils du Roi, Tarquin le Superbe .Ce geste déclencha le soulèvement du peuple Romain avec à sa tête Brutus faisant découvrir

insrcrit dans la lignée poétique de raimbaud et mallarmé. commentant sonpropre travailponge évoque "un anarchisme " entrain de constriure une bombe" dont la poudre serait l irrationnel.(entretien avc philippe sollers Il se réclame egalement de lucrece disciple d'épicure,dans le denatura rerum rappelle le titre qu'il avaitd' abord envisagé pour le parti pris des choses:l'approbation de la nature. De plus il est materialiste et ne s'interesse pour sa part qu au rapport de l 'homme au monde LA

irrationnelles et si la raison ne peut également conduire la pensée au seuil de la croyance religieuse. ■ Le problème est alors de savoir si la raison entre nécessairement en conflit avec la croyance ? 1. Épicure : la raison contre la religion ■ Lucrèce explique en ces termes ce que doit l'humanité à son maître Épicure (Ille siècle avant J.-C) : « Au temps où, spectacle honteux, la vie humaine traînait à terre les chaînes d'une religion qui, des régions du ciel, montrait sa tête aux mortels et les

tous les membres de la famille Tuvache. Nous avons là : Le père : Mishima, spécialisé dans les morts violentes (matériel pour hara-kiri, napalm pour immolation, revolver jetable à un coup, etc.) dirige la maison d'une main de fer ; La mère : Lucrèce, adepte de l'empoisonnement, confectionne elle-même des mixtures originales. Par exemple, elle ajoute des feuilles de menthe dans le cyanure pour rafraîchir la bouche. Chaque matin, elle propose sur une ardoise le cocktail du jour (toujours fatal)