Lucrèce

Victor Hugo reste attaché à l'alexandrin auquel il donne cependant, quand il le souhaite, une forme plus libre et rares sont ses pièces en prose (Lucrèce Borgia, Marie Tudor). Œuvres : - Cromwell (1827) - Amy Robsart (1828) - Hernani ou l'Honneur castillan (1830) - Marion Delorme. (1831) - Le roi s'amuse (1932) - Marie Tudor (1833) - Lucrèce Borgia (1833) - Angelo, tyran de Padoue (1834) - Ruy Blas (1838) - Les burgraves (1843) - Torquemada (1882) - Théâtre en liberté (1886)

paradigme de l'explication scientifique 2. Le modèle mécaniste (Descartes) 3. Une physique du désir, la psychanalyse (Freud) B) L'âme matérielle : des atomes aux neurones 1. Les neurosciences : le cerveau pense 2. L'atomisme antique (Lucrèce) C) La naturalisation de la pensée et de la subjectivité 1. L'écueil naturaliste et positiviste 2. Le rêve d'un homme naturel et transparent Transition : Que l'esprit n'existe pas sans cerveau et qu'il soit le résultat d'un

c’est une certitude subjective. Lucrèce, philosophe latin du Ier siècle après Jésus Christ et disciple d’Epicure, nous explique cela dans son livre De la nature. L’homme serait d’abord ignorant du monde, ce qui le porte à imaginer ce qu’il ne connait pas. Ainsi, il projette sur le monde ses propres désirs (jugement anthropomorphe). D’où la croyance en Dieu car il projette sur le monde sa peur de la mort et imagine un être supérieur qui l’en préservera. Cependant, Lucrèce, comme Epicure, estime que la

sera chassé selon la légende serait le début de la République. ✓ Légende de Lucrèce Tarquin le Superbe, dernier roi de la descendance étrusque, avait un fils qui s’appelait Sextus. Selon la légende, Sextus aurait violé Lucrèce, la femme de son cousin. Lucrèce révèle alors l’horreur à son père qui se suicide. Le peuple romain apprend cela et se révolte contre le roi en prenant le pouvoir de venger Lucrèce. C’est là que naît la République. Selon les archéologues, la domination étrusque aurait

rives. D'autres comme Sénèque, Épictète et Marc-Aurèle, adoptent en les marquant de leur empreinte personnelle les idées de Zénon. L'épicurisme eut aussi sa place, et elle fut considérable dans les moeurs. Les publications d'Amafinius, qui fut avec Lucrèce et Velleius Torquatus au rang des premiers épicuriens de Rome, touchèrent la multitude et l'entraînèrent généralement dans la doctrine d'Épicure, soit qu'elle fût facile à saisir, soit qu'elle séduisît par les attraits de la volupté, soit que les

(73-63) quand des philosophes grecs comme Phaidros du Jardin se réfugièrent à Rome et y firent connaître leur doctrine. Cette philosophie a connu une large diffusion dans le peuple romain au Ier siècle. Le grand représentant de l’épicurisme à Rome est Lucrèce (98-55 ?) qui fait l’éloge de son maître Epicure dans le livre I du De Rerum Natura (vers 63 à 79). Les critères de la Vérité dans l'épicurismeÉpicure avait beaucoup écrit, mais l'essentiel de son œuvre est perdu. Seules trois lettres (à Hérodote

« actualité »). Apporter une photo pour le cours du 07 octobre 2011 + se mettre au niveau en orthographe + faire le résumé du texte (à rendre de manière manuscrite + pour bien le comprendre, se renseigner sur le nom de l’auteur [Lucrèce], sur Iphigénie [exemple principal du texte de Lucrèce])

illustre bien l'état d'esprit de Dorante lorsqu'on s'attarde sur la scène dite « du balcon », notre héros dit alors la vérité mais la flamme est éteinte, l'ambiance n'est plus glorieuse il inspire alors l'incrédulité et Clarice (qui se fait passer pour Lucrèce) l'exprime clairement: « Votre flamme en naissant a trop de violence, [e]t me laisse toujours en juste défiance. » (III,5). Clarice, dans cette scène, le renvoie à sa condition humiliante créant alors une inversion: Dorante passe du rôle actif à passif

l'occasion d'une célèbre «bataille»), Victor Hugo s'affirme comme le chef du romantisme. De 1830 à 1840, il publie: un grand roman historique, Notre-Dame de Paris (1831) ; des drames, Marion de Lorme (1831), Le roi s'amuse (1832), Marie Tudor (1833), Lucrèce Borgia (1833), Ruy Blas (1838); et surtout quatre recueils de poésies, où il se montre maître dans l'expression lyrique des idées et des sentiments: les Feuilles d'automne (1831), les Chants du crépuscule (1835), les Voix intérieures (1837), les Rayons

est loin derrière nous nous dirigeons vers un âge de fer terrible. A l’inverse pour Virgile l’âge d’or est devant nous il correspond au règne d’Auguste, les laboureurs vont y contribuer Deuxième intertexte :De la nature des choses , Lucrèce Texte 2Lucrèce évoque aussi un âge d’or lors duquel la terre produisait d’elle-même, il déplore le fait que la terre soit « paresseuse »Le laboureur s’épuise tout comme le vigneron, tous deux jalouse les premiers hommes. Virgile reprend