Lumières Ridicule

suivante): oui c’est bien lent et de fait, beaucoup de gens n’agissent pas ainsi par impatience, précipitation : NB la métaphore filée assez éclairante de la course d’obstacle passé allègrement ! « mais » en suivant ce précepte, nous serons à l’abri du « ridicule » de prouver quelque chose qui n’existe pas ! 3) Un exemple pour illustrer l’absurdité de ce genre d’erreur : les 2 § suivants. NB : la mise en valeur de l’exemple, annoncé par le §2 comme un événement historique cf les notations spatio temporelles

cet extrait -Titre ironique : Voltaire dénonçant la lecture -Des indices se cachent ==> ‘‘sottise et bénédiction’’/ ‘‘Palais de la stupidité’’ -Personnage ridicule même si c’est un monarque absolue choisi par Dieu ==> ‘‘Joussouf-Chéribi’’, le nom est ridicule. II) Une critique de la société et une mise en valeur des idées des lumières A) Critique de la société française -La puissance de l’Etat est plus importante que tout ==> ‘‘tend évidemment à dissiper l’ignorance, qui est la gardienne

répéter des idées reçues, en répétant le ‘’on’’, ‘’on dit que tout le monde pensait par soi-même, ce serait une étrange confusion’’, ‘’on ne peut pas nous condamner’’…. : On remarque alors le ridicule de Medroso puisque son dogmatisme l’empêche de penser par lui-même, il n’a pas d’opinion propre. Son ridicule est d’autant plus montré par sa dernière réplique ‘’Mais si je me trouve bien au galères ?’’ puisque celui-ci refuse de se détacher des dogmes et avoir une liberté de penser, d’écrire, de lire

souper: Zadig Intro: Voltaire est un philosophe connu pour ses nombreux contes philosophiques. Il a fait de cette forme d’apologue en apparence légère son arme favorite pour dénoncer les abus de la société, illustrer ses idéaux de philosophe des Lumières et ainsi susciter une réflexion profonde chez les lecteurs. C’est-ce mode de fonctionnement que nous retrouvons dans Zadig. Ce conte philosophique nous raconte en effet l’histoire d’un jeune babylonien, en quête du bonheur, qui doit affronter une

Ce corpus comporte trois textes qui sont extraits de : Lettres persanes écrites pas Montesquieu grand philosophe des lumières, et datant de 1721, ce roman épistolaire présente deux persans qui voyagent à travers l’Europe et qui s’envoient des lettres. Le second texte datant lui aussi du XVIe siècle est un extrait écrit par un autre philosophe des lumières, Denis Diderot ; Le supplément au voyage de Bougainville (1772) est un recueil de « suites » du Voyage autour du monde de l’explorateur

adjectif péjoratif * antithèse 13 14 : ridicule des hommes qui se croient différents mais qui sont égaux devant Dieu * récurrence de l'adjectif « petites » 10 14 2. Blâme de l'Eglise * Voltaire a dénoncé dans d'autres oeuvres comme Candide le ridicule des différences dans les rites religieux qui aboutissent à la haine alors que le fond est le même, ce n'est que la forme qui change * série d'antithèses : cierges en plein midi/lumière de ton soleil ; toile blanche/laine noire ;

divers possibilités qu'offre le genre et ciblent chacun des travers particuliers du genre humain ou de leurs contemporains. En effet on pourra tout d'abord faire un rapprochement entre le texte 2 de Beaumarchais, auteur appartenant au mouvement des Lumières et le texte de Dumas Fils appartenant quant à lui au mouvement réaliste, les deux auteurs font passer un message par une formulation d'une critique directe par les paroles de leurs personnages. Dans Le mariage de Figaro, l'auteur met en scène

voltairienne a. La guerre est criminelle b. Critique de la religion qui sert la guerre Introduction Le texte étudié est extrait de l’article « Guerre » du Dictionnaire philosophique de Voltaire publié en 1764. Voltaire est un philosophe des Lumières qui défend des idées de tolérance, s’élevant contre le pouvoir absolu de la monarchie, l’esclavagisme et la guerre. Ce texte participe à ces idées qui conduiront à la Révolution française. Ce texte présente l’intérêt d’une argumentation au travers

pas les peintres académiques, ceux que le soleil visitait de la flamme vivante de ses rayons ». Ce passage réfère à la caractéristique des peintres impressionnistes qui est de peindre en plein air ou tout du moins en présence d’une forte source de lumière solaire. Cette réplique nous montre donc bien que Claude est un peintre impressionniste. Claude nous apprend implicitement qu’il n’est pas un peintre académique. Son amour des détails lors des descriptions nous certifie qu’il appartient au milieu

la civilisation grecque constituant la première époque et celle des Lumières la neuvième. Ce passage appartenant à la neuvième époque constitue un large panorama des combats de la raison représentée des combats de la raison représentée par les Lumières, contre l’ignorance et les préjugés. Mais au-delà de la présentation des Lumières et de leur travail, Condorcet fait une véritable démonstration de ce qu’est l’esprit des Lumières, de leurs valeurs et de leurs critiques. 1. Un texte de présentation