Lutte gréco-romaine

officiel. Mouvement de la mesure et de l'harmonie, le Classicisme cherche l'accord de l'écrivain avec son milieu, de la pensée avec l'expression. Il prône donc l'ordre, la discipline et la régularité. Le respect des règles héritées des Grecs et des Romains, l'économie des moyens, le caractère mesuré opposent les œuvres classiques aux œuvres baroques basées sur l'abondance et l'émotion. Ce terme n'a pas été employé par le XVIIème à la recherche d'une auto-définition. C'est Voltaire qui l'a inauguré

l’Europe, de l’essor du commerce, de l’invention de l’imprimerie et de l’appui des souverains et des mécènes ; tous éléments qui lui permettent de se diffuser largement. 1) L’Homme au centre de l’univers. Á partir de l’étude de textes de l’Antiquité gréco-romaine, les humanistes conçoivent une nouvelle vision de l’homme : celui-ci demeure créature de Dieu, mais il est libéré des malédictions que l’Église traditionnelle faisait peser sur lui. Par leur curiosité intellectuelle, les humanistes remettent à

Ce modèle culturel européen repose sur un héritage commun : la démocratie politique, les droits de l'homme et le libéralisme en sont les principaux piliers. Ces valeurs se sont façonnées au cours d'une longue histoire commune : héritage du passé gréco-romain, impact plus ou moins fort de la Révolution industrielle, diffusion du christianisme, modèles artistiques du Moyen Age et de la Renaissance, influence de la Révolution française, ... De même, si on prend les religions, malgré leurs quelques différences

doctrine stimulante, elle est conceptualisé alors. Ce droit greco romain constitue au final la base de notre droit positif. La conquête des Gaules a apporté les progrès romain sur notre territoire, c'est une accélération de l'histoire pour les gaulois, c'est vrai pour le droit mais aussi pour la société. Les circonstances de la conquête des Gaules, elle se fait par Cesar. Les Gaules sont menacées par les Helvêtes et font appel au Romains pour les aider à les repousser. Une fois aider, il reste en

ne savait alors même pas qu'il était voué à tuer sujet des Sept contre Thèbes). son père. À la découverte de l'inceste, Jocaste se pend dans presque tous les textes que nous ayons ; dans les Phéniciennes cependant, elle reste en vie jusqu'à la lutte entre ses deux fils, qu'elle tente en vain d'empêcher, puis se suicide à 2.4 Rencontre avec le Sphinx l'épée. En continuant sa route, Œdipe arrive à Thèbes ; y sévissait alors la Sphinx (c'est un être féminin, à moitié femme, à moitié bête aussi

(forêts, montagnes, marris...) suscite globalement la crainte et alimente les superpositions. Par conséquent, la nature doit être domestiquée et soumise à l'Homme.Cet anthropocentrisme est le résultat d'une double tradition:- celle de la pensée gréco-romaine. Aristote établit une scala naturae («échelle de la nature») qui hiérarchise les espèces vivantes. La volonté des hommes de soumettre la nature s'exprime également par le mythe prométhéen. - celle de la tradition judéo-chrétienne. L'Homme créé

des visages de la barbarie. Si le XXème siècle n’a pas éclipsé toute espérance émancipatrice, il a montré que le « progrès » et la violence ne sont pas antinomiques et que, sans une transformation en profondeur des bases de la civilisation, toute lutte contre la barbarie serait inéluctablement vouée à l’échec. 6ème approche Quand les temps s’annoncent plus sombres pour l’humanité, les intellectuels sont enclins à voir une crise – une de plus – de la Culture. La montée des périls entre les deux

Module I : Psychologies préscientifiques : Antiquité [-3800 – 476] : 1ères inventions culturelles (ville), transmission de savoir (écriture, alphabet) Civilisations gréco-romaines : philo et sciences : miracle grec (philo, art, démocratie, littérature ; désir de perfection). Dialogue est l’idéal de fonctionnement d’une communauté scientifique. Présocratiques : opinions entre les personnes : base de la démarche scientifique * Naturalistes : pas d’intervention divine, religion = superstition

Empire romain germanique : Charles de Habsbourg, futur Charles Quint, lui est préféré. François Ier monte sur le trône en 1515, l'année ou il écrase les Suisses à Marignan. En 1525, il est battu par les troupes impériales à Pavie et fait prisonnier. Nul doute que Charles Quint n'ait servi de modèle au personnage de Picrochole. Pantagruel et Gargantua contiennent d'ailleurs plusieurs échos des opérations militaires impériales, telles que le sac de Rome en 1527 (Gargantua, chapitre 33) ou la lutte de Charles

auquel elles appartiennent. S'il est vrai que la technique juridique a conservé en cette matière l'empreinte du droit romain, il ne faudrait pas croire que notre conception de l'obligation soit en tous points semblable aux principes romains. Ce qui reste vrai, c'est que certaines règles morales, certains besoins économiques, existent partout et à toute époque. Certes, les Romains ont fait accomplir d'immenses progrès à la notion d'obligation. Mais pas plus qu'ils n'ont élaboré une théorie générale