Lycée Montesquieu

Candide répond à cette question : Candide et ses amis achètent une ferme et cultivent leur jardin. C'est la morale de Candide : Voltaire nous rappelle que le bonheur est le fruit du travail et non du rêve. => Rapprochement : Lettres Persanes, de Montesquieu : dans la lettre 12, il parle des troglodytes, et dénonce lui aussi l'utopie d'un monde idéal.

ces livres l’imprudence de rendre justice aux bonnes et aux mauvaises actions, et de recommander l’équité et l’amour de la patrie, ce qui est visiblement contraire aux droits de notre place »). ; La raison est plus ancienne », comme le répétait Montesquieu elle prime sur toute institution, et c’est pourquoi elle doit nous amener à poser un regard critique   Conclusion Ce pamphlet drolatique contre la censure qui maintient la France dans l’ignorance et l’obscurantisme a le mérite de réaffirmer

Les Lettres persanes ( 1721 ) Montesquieu (1688 1755) lettre 100 Introduction       Les Lettres persanes ont été publiées en 1721 anonymement. L’éditeur présente son livre comme un recueil de lettres fictives de Persans qui l’aurait recueilli chez lui. Cela permet d’éviter la censure. Les deux personnages principaux, Rica et Usbek, sont deux riches Persans qui ont quitté Ispahan pour rejoindre Paris. Leur séjour s’étend sur une dizaine d’années de 1711 à 1720. Ils écrivent beaucoup pour raconter

ils veulent dissiper l’ignorance et la peur grâce aux connaissances et à la raison. Pour eux, la raison est une capacité de l’esprit à examiner tous les sujets et à discerner le vrai. De plus les philosophes veulent le bonheur des autres. Montesquieu (1689-1755) : Il mena des expériences scientifiques puis s'oriente vers la philosophie et la littérature, c'est notamment l'un des penseurs de l'organisation politique et sociale sur lesquels les sociétés modernes s'appuient. Il a travaillé sur

concessif *L’éloge et le blâme l’éloge est un genre qui date de l’antiquité (éloge funèbre repris au 17ème sous forme d’oraison (cf BOSSUET), odes en l’honneur des héros)  attention à l’éloge paradoxal ou satirique (blâme caché) comme chez Montesquieu un blâme sert souvent de contre-modèle et fait parfois apparaître un modèle en contre-point * L’ironie Il s’agit d’une manière de se railler, de se moquer en disant le contraire de ce qu’on veut faire comprendre. L’ironie repose sur des

Candide répond à cette question : Candide et ses amis achètent une ferme et cultivent leur jardin. C'est la morale de Candide : Voltaire nous rappelle que le bonheur est le fruit du travail et non du rêve. => Rapprochement : Lettres Persanes, de Montesquieu : dans la lettre 12, il parle des troglodytes, et dénonce lui aussi l'utopie d'un monde idéal.

la mort de Louis XIV jusqu'à la révolution française. Lumière désigne tout ce qui peut éclairer l’esprit. C’est un courant intellectuel européen, mais surtout caractérisé par un effort pour comprendre le monde par la raison. Montesquieu : Écrivain et philosophe français. Charles de secondât né en 1689 d’une famille de magistrats de bonne noblesse. Ses parents ont choisis un pauvre comme parrain. Pour lui rappeler toute sa vie que les pauvres sont ses frères

Candide répond à cette question : Candide et ses amis achètent une ferme et cultivent leur jardin. C'est la morale de Candide : Voltaire nous rappelle que le bonheur est le fruit du travail et non du rêve. => rapprochement : Lettres Persanes, de Montesquieu : dans la lettre 12, il parle des troglodytes, et dénonce lui aussi l'utopie d'un monde idéal.

condition indispensable de la démocratie : de même que la démocratie viserait la défense des droits individuels, la séparation des pouvoirs aurait comme objectif de défendre les libertés ; les deux notions n’en feraient donc qu’une. Pourtant, à lire Montesquieu, principal théoricien français de la séparation des pouvoirs au XVIIIe siècle, on constate que celle-ci n’a pas pour but de créer un régime démocratique mais un régime mixte, qui associerait des éléments démocratique (élection d’une chambre législative

de suite que cette révolution veut instituer une unité nationale. Section 1 La crise intellectuelle. La révolution intellectuelle s'opère au XVIIIe, en reposant sur un parti philosophique, qui petit a petit déstabilisera la monarchie: Montesquieu: Il se montre très critique à l'encontre de l'absolutisme, qu'il juge même de Dictature, et demande la nécessité de corps intermédiaires. Ils demandent aussi la mise en place de lois fondamentales, la séparation des pouvoirs et avec ça il devient