Légende Noire Napoléon

d’Espagne en 1776. • Mais Charles IV (Carlos IV [1788-1808]) fut un roi aussi incompétent qu’impopulaire. Le soulèvement d’Aranjuez (el motín de Aranjuez) en 1808 l’obligea à abdiquer en faveur de son fils Ferdinand VII (Fernando VII), alors que Napoléon occupait déjà le pays et se préparait à lui donner comme roi son propre frère, Joseph (el rey José, surnommé ironiquement par le peuple Pepe Botella). Architecture • La première partie du XVIIIe s. va se caractériser par la recherche de la somptuosité

le mal du siècle envahit les âmes, c’est l’époque de la Prohibition et des fortunes rapides. En 1922, Jay Gatz, désormais Gatsby, se retrouve fabuleusement riche. Personnage mystérieux installé à Long Island dans une somptueuse propriété, mille légendes courent sur son compte. Elles n’empêchent pas les gens chic, et moins chic, de venir en troupes boire ses cocktails et danser sur ses pelouses. Gatsby le Magnifique joue la carte de l’éblouissement et des folles dépenses comme un appât pour ramener

France et les ottomans vont stopper. Et PHILIPPE II D’ESPAGNE : il a presque réussi à faire un Empire en méditerranée ; ce rêve va être repris par le Roi de France qui ne parviendra pas à le mettre en place ; puis ce rêve va de nouveau être repris par Napoléon, et les français vont inventer un Empire universel sur les principes universels imposés par la force aux européens. Quelque chose change entre le rêve d’Empire de la fin du Moyen-âge et l’époque : ce principe d’Empire se télescope avec une autre

XVIIIè-XXè siècle, Anne-Marie Thiesse Chapitre I et II : 1758 : un écossais du nom de McPherson devient précepteur dans une famille d’Edimbourg. Grâce aux relations de cette famille avec les lettrés écossais, il se voit demander de traduire des légendes gaélique. Il rend un premier travail en 1760. Fragements of ancient Poetry. Ce ne sont que les débuts d’un grand poème épique : Fingal, dont un barbe écossais a chanté les exploits. M. doit alors composer cette épopée en regroupant les chants populaires

mais on le critique. Lorsqu’on évoque sa grandeur, on déplore que ce soit Victor Hugo. Revue l’Hermitage organise un référendum : « qui est le plus grand poète ? », André Gide se rendra célèbre en disant : « Hugo, hélas ». C’est donc un mythe, une légende qui donne des variations sur un thème classique : Hugo est bête, ne pense pas. Couleur tapageuse, l’antithèse, l’incarnation de l’emphase, de la boursoufflure, outre gonflée de vent. Ces réactions n’ont rien d’extraordinaire. Reflet banal de la lutte

| Der Januskopf, Eine Tragödie am Rande der Wirklichkeit), sans l'aval des personnes concernées. Le cinéma scandinave, bien plus simple à exporter à l'époque du muet, n'est pas en reste. On lui doit un des premiers classiques traitant de magie noire et de commerce avec le Diable. Coproduction suédo-danoise, La Sorcellerie à travers les âges (1922 | Häxan | Benjamin Christensen) exploite un procédé scénaristique extrêmement novateur alors, en parant sa fiction des atours du documentaire, comme

institutions: le monocamérisme. Le président de la République: ses pouvoirs, son mode d’élection: une grosse maladresse. Pas d’arbitre entre les pouvoirs. Un préambule généreux. B) L’élection présidentielle de décembre 1848. Les six candidats. Louis-Napoléon Bonaparte: sa vie, ses ambitions, son habileté politique. Le résultat de l’élection: la victoire de Bonaparte. "L’insurrection des paysans". La stratégie prudente du nouveau Président. C) Les élections législatives de mai 1849. La victoire du "parti

de la renaissance Carolingienne : Charlemagne (règne de 771 jusqu’en 814) couronné en l’an 800. Roi des francs et des lombards. Empereur à noël 800. Il apprend à lire tard mais ne réussira jamais à écrire. Il ordonne de coucher par écrire les légendes germaniques. Il dicte un capitulaire célèbre l’Amdonition generalis où il demande de restaurer les écoles. Minuscule caroline encourage par Charlemagne, il impose donc la minuscule caroline a l’ensemble de son empire, ainsi que le point d’interrogation

peu à peu fondues pour n'en former qu'une, la population celtibère, puissante et redoutée. Cela, ainsi que la fondation des colonies phéniciennes et grecques, et ainsi que les invasions celtiques, peut-être répétées, ne nous est connu que par des légendes religieuses comme le mythe d'Héraclès, ainsi que par les vagues traditions rapportées par les écrivains anciens; ils appartiennent à une période fabuleuse pleine d´événements imaginaires, mais où la saine critique ne trouve que très peu de faits

caractère de ces populations qu’il présente comme dociles, naïves et inoffensives. Le Génois en fait une sorte de peuple infantile. Leur innocence, décrite ici, commence alors à alimenter le mythe du bon sauvage. ! Le texte de Colomb fait écho aux légendes entretenues autour de la cruauté supposée des populations indiennes. En effet, les Européens ont assimilé le nouveau monde tantôt à l’enfer, tantôt au paradis. Et l’indigène a pris la forme soit du cannibale, soit du bon sauvage. Si Colomb insiste