Maçon

et en même temps elle permet d’ordonner et de rectifier cette matière. L’équerre est considérée comme étant l’emblème de la perfection des travaux d’une loge dont le Vénérable Maître doit diriger toutes les orientations. L’équerre indique au maçon que s’il remplit avec exactitude tous ses devoirs, il pourra espérer parvenir à la vraie lumière. L'équerre rappelle à l'apprenti que toutes ses actions doivent être dictées par la droiture et la justice. Le compas Le mot compas, vient du

des lis, des chaînes et surtout des grenades. Les lis ou anémones symbolisent la flamme pure et fécondante : l’ardeur. Il résume par son emblème de génération le chiffre trois de l’Apprenti Maçon. Les chaînes représentent les liens qui enserrent encore les profanes mais aussi les liens qui unissent les Maçons. Quant à la grenade elle est un symbole très ancien et très riche. Symbole de fécondité et de postérité nombreuse. Dans les mythes anciens et les usages populaires il faut toujours, parait-il

suspendu une Équerre dorée dont les branches sont dans les proportions 3 sur 4. Cette équerre est dérivée du Triangle de Pythagore, son symbolisme et ses applications sont développés au sujet du Tableau de Loge. Le Vénérable porte le tablier de Maître Maçon dont l’Apprenti doit savoir qu’il est en peau blanche, bavette rabattue, bordé et doublé de rouge ponceau, tous les autres motifs figurants sur le tablier de Maître ne sont que des « embellissements », facultatifs. Comme tous les FF, il est ganté

puisque l’article premier de la Constitution marque nettement le respect de la laïcité. Par contre sa suppression fait perdre un aspect important du rituel à savoir que l’homme maçon ne saurait se considérer comme maître de la nature ni croire qu’il possède un pouvoir démiurgique puisqu’il n’y a rien au dessus de lui. Le maçon travaille sous des auspices qui lui sont supérieures. Il est dès lors ramené à une humilité qui fait de lui l’égal de ses frères. Sans ce sentiment profondément encré en chacun

Compagnon?», Celui-ci vous répond «j’ai vu l’Etoile flamboyante et je connais la lettre G». Le Compagnon pense par lui-même, il a déjà une expérience personnelle. Rappelons-nous les Constitutions de 1723 et le chapitre 1 des Obligations qui propose aux maçons de se réunir sur la base commune d'une pratique éthique universelle qu'on appelle la religion naturelle. Le Compagnon lui assume, seul, face à un des symboles majeurs de son grade. Cette solitude m’a amené à m’interroger sur ce symbole auquel il

l'autobiographie de Martin Nadaud (Mémoires de Léonard, ancien garçon) publiées en 1895et dédiées à son père. Avant de le publier dans un livre, ces récits paraîtront dans un hebdomadaire local de la Creuse. Cette autobiographie retrace les conditions de vie des maçons et leur migration. Elle s'inscrit durant la période de la Monarchie de juillet qui dura de 1830 à 1848 (monarchie constitutionnelle avec pour roi Louis-Philippe). La loi Guizot joue un rôle important pour la compréhension de ce texte ,elle oblige

DACHEZ Directeur de la revue d'études maçonniques Renaissance traditionnelle Président de l'institut maçonnique de France Cinquième  édition mise à jour 14e mille   Introduction « Pour le public un Franc-Maçon Sera toujours un vrai problême, Qu’il ne sauroit résoudre à fond, Qu’en devenant maçon lui-même. » [1] Société de pensée, ordre initiatique, association philosophique, communauté fraternelle ou simple réseau politique, la franc-maçonnerie demeure pour beaucoup, surtout en France, environnée

fragile paroi mobile, contre toutes agitations, et le trouble matérialiste de l’existence quotidienne. Contrairement à ce qui est communément déclaré, cet Office et non ce Poste, n’est pas un lieu de villégiature pour un Maçon à la retraite ou ayant envie de passer une tenue tranquille, mais bien un office pas si aisée que cela à remplir. Dans le contexte symbolique et mythologique de la Maçonnerie Traditionnelle, le Couvreur est comparable

subir si l’on manque à sa parole). Au temps des bâtisseurs, le maitre d’œuvre payant un salaire indu à un maçon imposteur, pouvait mettre en danger la communauté par des malfaçons de l’ouvrage, dévalorisant le savoir-faire et le métier les vrais maçons. Le serment était donc la meilleure caution : un « Mot » secret, se transmettant de maçons à maçons, permettait de distinguer les vrais maçons des faux. Le serment devant Dieu de ne jamais divulguer le « Mot »était un gage de sureté. Se mettant à l’ordre

Tour de France ». Ils possèdent des coutumes très particulières, avec des rites initiatiques secrets qui tissent entre eux des liens fraternels, et un sens de la solidarité très prononcé. La F\ M\ spéculative revendique d’être une continuation de ces maçons tailleurs de pierres. Les voyages dans mon parcours de cherchant sont un des éléments d’un travail structuré, permettant de cheminer le long du sentier du perfectionnement. C’est d’abord un éloignement qui porte à l’abandon des repères et des certitudes