Maçon

alors pour moi c’est SILENCE. Si nous recherchons dans le dictionnaire la définition de « l’Equerre » : « Instrument qui sert à tracer des angles droit, et qui est principalement à l’usage des mathématiciens, des charpentiers, des menuisiers, des maçons et bien d’autres. Etymologiquement, Equerre, Equarrir veut dire : « rendre carré » ce qui dans la symbolique aussi ancestrale soit-elle, nous ramène à la Terre, à l’Humus, bref l’Homme. C’est donc bien la perfection de l’homme dont il s’agit. L’équerre

en sont la représentation. Le pavé mosaïque est souvent mis en rapport avec la fraternité d’après de nombreux auteurs maçonniques. Selon Plantagenet, la succession des dalles alternativement blanches et noires est là pour rappeler que tous les maçons répandus sur la surface du globe ne forment entre eux qu’une famille de frères et sœurs. Positionnement du pavé mosaïque au sein du temple Le pavé mosaïque est l’un des éléments de la construction symbolique du temple. Il en construit la base

Mercredi 27 mai 2009 3 27 /05 /2009 14:14 - Par Hermophyle L’ALCHIMIE & la Pierre des Francs-Maçons.        L’article qui suit, même si son titre porte le mot Franc-Maçonnerie n’est pas réservé à la Franc-Maçonnerie et ; il n’est pas non plus une apologie des loges. Pourquoi alors employer ce nom qui n’est pas toujours en odeur de sainteté ? Si je ne puis rien à propos de la mauvaise presse dont les responsables sont certains individus et certains aspects de la philosophie de ces groupements ;

sur chantier plus aisé. Le signe de pose permet, par exemple, aux maçons de superposer les pierres dans un certain ordre. Les signes d’appareillage ou d’assemblage sont destinés à faciliter la tâche du maçon dans le placement des pierres qui doivent se juxtaposer. Les signes de hauteur d'assise marquent toutes les pierres d'une même hauteur du même signe. Ce signe apparaît souvent au coté du signe de tâcheron. Le maçon n'a plus besoin de mesurer la pierre qu'il pose, il lui suffit de grouper

Sussex, premier Grand Maître de la Grande Loge Unie d’Angleterre joua un rôle déterminant dans l’élaboration des nouveaux rituels d’après 1813. Tout en étant un chrétien dévot et reconnu comme tel, sa tolérance et son ouverture d’esprit permirent aux Maçons de toute confession de se retrouver dans une structure initiatique dont la destination était de rassembler des hommes de bonne volonté au centre de l’Union qu’est la Franc-Maçonnerie. Les deux Saint-Jean fournissent un exemple éclairant de cette

toi et écoute » Il s’oppose à chuchotement bruit cri ou tumulte Le silence et la FM Au moyen âge la loge du latin lieu était l’endroit fermé et secret ou se réunissaient sous le signe du silence les maitres d’une même corporation (charpentiers, maçons, couvreurs) pour établir ensemble le rituel des réunions, des cérémonies, le règlement, les droits et les devoirs de chacun ainsi que du « trait » notamment ce que l’on enseignait aux apprentis La tradition maçonnique remonte à une époque ou les

l'instruction de guide des maçons écossais, il est demandé:" -comment fûtes vous préparé pour être reçu maçon? -D'abord dans le coeur."Le récipiendaire est soumis à cet état comme un rappel de celui de sa naissance où il était nu, innoncent.Etre ensuite revêtu, signifie ici symboliquement, la marque de sa condition humaine et de la sociabilaisation qui en découle. C'est dans cet état qu'est préparé physiquement le candidat à l'initiation, marquant une analogie entre la simplicité du maçon et la pauvreté évangélique

loge-mère de toutes les autres. En fait, on retrouve des traces de loges maçonniques partout en Europe dès le XIVème siècle. Par exemple à Heredom, en Ecosse, où le point de départ serait la création en 1340 par des anciens Templiers d’une loge de maçons. D’une façon générale, à l’époque des cathédrales, les loges maçonniques sont clairement issues des cellules de bâtisseurs. Mais progressivement les loges, composées en majorité de gens de métier au départ, et dites opératives pour cette raison, vont

possibilité de ressentir au plus tôt l’égrégore, qu’il intègre - même de manière intuitive - qu'il n'y a pas de Maçons sans Loge, que chaque Frère a une place qui lui est destinée et que, en ne laissant pas cette place trop souvent vide, il devient une pierre indispensable au temple qui se construit en lui et au Temple qu’il aide à édifier en dehors de lui. Pour moi mes B:. AA:. FF:., le Maçon n'existe que par le Trav:. collectif qu'il ne peut accomplir qu'en Tenue et, de ce fait même, on peut dire

Les gestes rituels ont 3 vertus : ils unifient le corps, l’âme et l’esprit. Ils ordonnent le corps, assurent le pouvoir de l’esprit et relient à l’universel. La répétition de ce geste rituel imprègne progressivement le physique et le mental du maçon assidu. Il favorise l’éveil de la conscience ainsi que la concentration nécessaire à tout travail d’ordre intérieur. J.P.Bayard peut même dire que la Franc Maçonnerie favorise à l’insu de l’adepte l’éclosion de ces forces qui se trouvent en chaque