Macrocosme

personnage lève le voile sur le double jeu de certains personnages qui gravitent autour de lui, notamment sa mère, sa tante, son oncle et Djoha, représentant un microcosme social, l’infirmière et les fous, quant à eux, renvoyant, a contrario, à un macrocosme. Les personnages, dans le texte, fonctionnent comme des signes représentant une classe et une situation sociales presque réelles. Le rôle attribué au personnage fou est double, d’un côté il représente l’image d’un malade interné dans un hôpital

un signe contenant information, sens et contexte comportant chacun une structure, une fonction et une évolution. Appréhender la connaissance suivant ces neuf points de vue permet de traduire sa complexité de forme et de nature et constitue le « macrocosme de la connaissance ». 3 La conduite d’un projet MKSM La méthodologie MKSM se concentre sur l’analyse et la modélisation des systèmes de connaissances, elle laisse de côté les problèmes de réalisation et d’implantation. La conduite de projet

Phtos prépare son cheminement dans les ténèbres du dessous du monde. Ce mode de transmutation de la pensée, de la translation du moi au tout caractérise un mode de relation « très en vogue à l’époque qui repose sur le passage du microcosme au macrocosme ». Nous pouvons donc lire le poème comme un triptyque, dont les volets extérieurs comportent respectivement le rappel de la situation Sur l’Olympe, Sous l’Olympe et Ce que les géants sont devenus ; l’Effort et le Dedans de la Terre ; et enfin en

compression  qui  lui  est  en  permanence  appliquée,  il  finit  en  poussière.       II) L’échelle,  la  taille     Le   Land   Art   recherche   la   relation   du   microcosme   au   macrocosme,   à   la   manière   du   peuple   Dogon   affirmant   que   «  la   maison   est   une   petite   ville,   la   ville   une   petite   maison,   et   toute  deux  reflètent  le  monde  »

« perfectibilité » inaugure une vision nouvelle de l’homme, on retrouvera ce terme chez Condorcet et Madame de Staël. Les jeux, dans l’univers pongien, sur l’étymologie (L’Huitre), usage du mot « firmament », rapprochement du microcosme et du macrocosme. Création de l’  « objoie », (objet – joie), qui est redécouverte de la richesse du langage, refus de l’anthropocentrisme. Le geste d’écriture est bien libérateur : « liberté souvenante » de l’écriture. L’écriture n’échappe pourtant pas aux codes :

lesquels le diable (sheytan) introduit ses tentations (en arabe ouessouasse, « murmures ») • et les rêves personnels, que l’on pourrait désigner comme les rêves de commodité. (NATHAN, 2011, 23) Interprétations au Moyen Âge • Correspondance du macrocosme et du microcosme : – VIIe siècle -> la Clef des songes du Pseudo-Daniel – Xe siècle -> l’Achmetis Oneirocriticon • Grégoire le Grand -> trois types de rêves : – ceux d'origine divine, – ceux envoyés par les démons, – ceux dus à la nourriture

schématisation de l'univers renverrait à la création d'Adam, le don de la vie par Dieu aux hommes, qui la surplombe25. Selon cette perspective, les deux hommes du tableau d'Holbein, Dinteville et Selve, figureraient le microcosme, placés sur le macrocosme du pavage, et au milieu d'objets renvoyant à l'homme complet de la Renaissance, mais avec des effets de discordances notables. L'étagère inférieure L'étagère inférieure, traité comme celle supérieure en nature morte, comporte plusieurs objets :

les œuvres sculptées telles qu’elles devraient être vues en con- texte. La notion de proportion juste, et de ses rapports à l’espace, entre en jeu, à l’instar des réflexions d’un de ses maîtres, Le Corbusier. Ses interrogations sont transposées du macrocosme qu’est la galerie, jusqu’aux détails de mise en œuvre du mobilier d’exposition. Le détail, décoratif et synthétique à la fois, voilà la signa- ture de Scarpa, sa marque, son identité. Toute cette réflexion fera de nombreux émules hors d’Italie,

him out into the storm, he loses sanity. The play is also famous for a scene in which Cornwall puts out the eyes of Gloucester. In all the tragic plays there are scenes of comic relief with fools or the gravediggers in Hamlet. In those plays the macrocosm is linked to microcosm, as human folly (King Lear’s madness; Lady Macbeth sleepwalking, haunted by imaginary bloodstains on her hands that she cannot wash off) generates cosmic chaos (storm in King Lear). The last plays or romances are different

Cantor et Zermelo, de résoudre les antinomies de la théorie des ensembles. Enfin, Wittgenstein, Carnap, A. Church, ukasiewicz, Gödel, W. Quine et Tarski représentent, au XXe s., les principaux courants de la logique mathématique. macrocosme  nom masculin Le macrocosme : l'univers dans sa relation analogique avec l'homme (microcosme), dans la tradition ésotérique et alchimique. mandéisme (de l'araméen)  nom masculin Doctrine religieuse à caractère gnostique, née vers le IIe s. de notre ère, et