Madame Bovary Symbolique Fenetre Et Jardin

définie, dont le respect garantit l’harmonie du corps social sous le regard de Dieu, Seigneur des seigneurs. La supériorité du chevalier s’exprime symboliquement par sa position dominante d’écuyer perché sur son cheval. On pourra se fonder sur la symbolique multiple de la Table ronde pour montrer que, pour le Moyen Âge, ici-bas et au-delà, microcosme et macrocosme obéissent au même principe d’ordre, et que le monde terrestre reflète une ordonnance divine. ... à vous de circuler dans l’histoire

esthétique, est de nature essentiellement sensorielle, elle est avant tout magie perceptive, mais l’objet de la perception magique se situe au-delà des instruments sensibles qui servent à son exercice. C’est pourquoi la magie poétique est de nature symbolique et imaginative : l’imagination est bien la reine des facultés et, de ce fait, le ressort primordial de la création poétique, parce que l’imagination est ce lieu spirituel où s’opère la jonction du sensible et du métaphysique. Si, par exemple, Baudelaire

de modèle. SECONDE – FRANÇAIS CONSEILS généraux Sommaire des textes enregistrés Séquence Enr. n° Texte 1 Mérimée, Mateo Falcone 2 Balzac, Le Cousin Pons 3 Musset, Histoire d’un merle blanc 4 Flaubert, Madame Bovary 5 Flaubert, Un cœur simple 6 La Fontaine, Fables : « Le Singe et le Léopard » 7 Molière, Tartuffe, acte III, scène 3 8 Montesquieu, Lettres persanes, lettre XXIV 9 Voltaire, Candide, ch. VI 10 Voltaire, « Prière

...................................................... 5 2 L’identité du personnage Être de papier, le personnage n’existe que par le travail du lecteur à partir des indices. Le lecteur découvre le personnage à travers : “ son identité : nom symbolique ou non, état civil, anonymat (K. dans Le Procès de Kafka, 1925) ; Ex. : « épouser Félicien d’Hautecœur, un jeune riche à cinquante millions » (Émile Zola, Le Rêve, 1888). Le prénom signifie « bonheur ». La particule aristocratique promet l’ascension

colonne 2 : c’est une contradiction interne qui relie ces groupes les rendant homogènes 2 à 2 : les mythèmes ne sont pas irrationnels, chaotiques mais ils se laissent ranger dans un ordre structurel des mythologies. La colonne 3 et 4 est la répétition symbolique en image des colonnes 1 et 2. Les colonnes 1 et 2 portent sur des histoires de famille, la difficulté à admettre la naissance humaine à partir des hommes et femmes. En effet, l’inceste, de la colonne 1 et les crimes fratricides et parricides de

côté, il refuse de "rendre raison d'une oeuvre à partir de variables psychologiques et sociales attachées à un auteur singulier" (31) ; de l'autre, il reproche à l'analyse marxiste de penser les oeuvres "comme simple reflet ou comme "expression symbolique" du monde social", de les "rapporter directement aux caractéristiques sociales des auteurs ou des groupes qui en étaient le destinataires déclarés ou supposés, qu'elles sont censées exprimer" (32). Réintroduisant "le champ de production culturelle

Blas de Santillane TEXTE 2 H. de Balzac, Le Père Goriot D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 Rétif de la Bretonne, La Paysanne pervertie ANALYSE D’IMAGE G. Courbet, Un enterrement à Ornans TEXTE 3 G. Flaubert, Madame Bovary D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 D. Diderot, La Religieuse ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE G. Flaubert, Madame Bovary TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES ARTS H. de Balzac, extrait du Père Goriot G. Courbet, L’Atelier du peintre E. Degas, Repasseuses H. de Toulouse-Lautrec, La Toilette 145 146

comédie des Plaideurs : « Cela fait toujours passer une heure ou deux ». Le grave magistrat qui a acheté pour quelque argent le droit de faire ces expériences sur son prochain, va conter à dîner à sa femme ce qui s’est passé le matin. La première fois madame en a été révoltée, à la seconde elle y a pris goût, parce qu’après tout les femmes sont curieuses ; et ensuite la première chose qu’elle lui demande lorsqu’il rentre en robe chez lui : « Mon petit cœur, n’avez-vous fait donner aujourd’hui la question2

millième fois la même promenade et n'interrompant sa méditation silencieuse qu'au passage de leur voiture devant une propriété à laquelle donnaient accès deux portes, une grande, une petite, pour désigner à Juliette la grande : « Porte cavalière, madame » et l'entendre, elle, montrant la petite, répondre : « Porte piétonne, monsieur » ; puis, un peu plus loin, devant deux arbres entrelaçant leurs branches, reprendre : « Philémon et Baucis11 », sachant qu'à cela Juliette ne répondrait pas, et l'assurance

Prénom : . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Index des thèmes de corpus L’argent p. 42-43 La boîte de camembert p. 32-33 Le buffet p. 6-7 Les cadeaux p. 64-65 La casquette de Charles Bovary p. 36-37 Les commerces p. 34-35 La dématérialisation p. 30-31, 42-43 et 62-63 Les hippies p. 8 La nécessité des objets p. 55 Le luxe p. 4-5 La machine et l’homme p. 38, 66-67 Objet esthétique/objet utilitaire p. 14-15 L’objet magique p. 12 L’objet