Mal Physique Et Moral Candide

question peut-on rire de tout ? Pose le problème de la liberté d’expression, du respect et de la morale dans les médias, de l’honneur et des convictions qui sont mises à mal par le rire. Pour répondre à cette question, nous verrons la place du rire fédérateur et ses limites. I°/ Oui A) Recul / distance Coluche – élections, l’histoire d’un mec Pierre Desproge – ironie, les Africains Voltaire – Candide, guerre B) Liberté / Démocratie Politique avec le Muppet show / Guignols / Petit Journal

achevée à peine commencée. Mais les sens nous trompent. Nous sentons que la terre est immobile et pourtant elle tourne. Nous voyons qu’un objet lourd tombe plus vite au sol qu’une chose plus légère et pourtant nous savons depuis Galilée que les corps physiques tombent à la même vitesse. Les explications les plus simples ne sont pas nécessairement les plus vraies. La vérité est difficile à trouver et sa recherche nécessite des efforts de la part de celui qui la cherche. Quel besoin avons-nous de la vérité

1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) · 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. · Leçon de sagesse et de modestie. · Bien et mal sont relatifs aussi. · Voyage ds l’espace = voyage de l’esprit, plein d’enthousiasme face à l’immensité du savoir. · Que peut-on savoir et comment ? Chapitre I : Voyage d’un habitant du monde de l’étoile Sirius dans la planète

d’avertir que d’écrire des romans ? Candide, L’Eldorado - Voltaire I) Un conte … 1) Du merveilleux à la démesure (pas réaliste) 2) Récit d’apprentissage (regard de l’étranger) II) Philosophique… 1) Utopie (absence de crime et de justice / richesse, beauté, sciences) 2) Regard critique de voltaire Intro : Voltaire est un écrivain du XVIème siècle, celui des Lumières, où l’on croyait beaucoup en la connaissance et la philosophie. Il réalisa Candide en 1759, et consacra deux chapitres

est un travail sur la langue pour rendre le vers expressif cf l'assonance en i dans Phèdre de Racine : « Je le vis, je rougis, je pâlis à sa vue » B. Beaucoup de poètes revendiquent une mission plus haute que le jeu avec le langage : une mission morale (la fable, La Fontaine), une mission politique (la poésie satirique des Châtiments de Hugo), une mission prophétique (ex : concept romantique du poète-mage-guide.) SUR LE THEATRE Sujet : « Il est des pièces de théâtre qui ne sont

récit, en tout cas considéré comme moins sérieux que les autres formes d’argumentation. Cependant des écrivains comme La Fontaine et Voltaire savent le parti que l’on peut tirer de la force argumentative de la fiction. Pour La Fontaine : « Une morale nue apporte de l’ennui Le conte fait passer le précepte avec lui » ( « Le Pâtre et le Lion », VI, 1) Sujet à traiter : Pour emporter l’adhésion de son auditoire, quels atouts présente la fiction ? Pourquoi certains écrivains ont-ils recours à des

pure et naive mais dénonce à travers elle le sort de bien des jeunes femmes de l'époque qui voulaient partir chercher fortune loin de leur campagne. Elles connut alors la trahison amoureuse, les enfants non voulus, la misère matérielle ainsi que morale puis l'abandon et le mépris de la société. a)j'approfondis mon savoir pour etre meilleur Dans l'extrait de Romain Gary, La vie devant soi nous replonge dans la liberté des années 70 sur le génocide juif et sur l'absence de langue de bois entre

Lumières? Corpus de textes : 1- L'esprit des lois Montesquieu (1748) 2- Candide ou l'optimisme Voltaire (1759) 3- Article « Traite des nègres » Louis de Jaucourt (1751-1772) 4- Supplément au voyage de Bougainville Denis Diderot (1773) Lectures cursives : - La controverse de Valladolid Jean-Claude Carrière - Extrait – Essais « Des cannibales » livre I, chap 1 Lectures complémentaires : - Candide ou l'optimisme Voltaire - Extrait sur l'esclavage Texte 1 : «De l'esclavage

cultivée) et la culture de masse, essentiellement consacré au divertissement. I. La culture anthropologique Toutes les sociétés humaines possèdent une culture anthropologique, c'est l'ensemble des coutumes, des convictions religieuses et morales qui organisent a vie d'une société. Ces coutumes concernent l'organisation du pouvoir, la religion, le rapport avec la mort, les relations entre les hommes et les femmes, la nourriture... L'anthropologie, c'est l'étude savante de ces coutumes et

le roi. Les 4 derniers vers (52-55) constituent la moralité : c’est un contexte explicatif qui fait ressortir l’aspect dominant de la leçon morale. Cette leçon morale est marquée par des impératifs « amusez les rois, flattez-les, payez-les » : 3 impératifs qui renvoient à la fable du Corbeau et du Renard. Seulement ici, la leçon morale : « tout flatteur vit au dépens de celui qui l’écoute » se resserre sur le rapport courtisans/rois, sa visée et donc plus politique qu’ethnique