Mal Physique Mal Moral Mal Métaphysique

que l’on vit dans le meilleur des mondes possibles .Candide est chassé de ce meilleur des mondes et il va découvrir alors le monde . il va aller de déconvenue en déconvenue sur les chemins d’un long voyage . Il grandit et va prendre conscience du Mal (naufrages ; tremblements de terre, guerre, esclavage, fanatisme) La deuxième étape est quand il trouve le meilleur des mondes dans l’Eldorado .Il trouve un monde parfait mais ce n’est pas réel, il préfère partir pour trouver la réalité. La

(Maurice et La Réunion). De retour à Paris, Charles s'éprend de Jeanne Duval, une « jeune mulâtresse » avec laquelle il connaîtra les charmes et les amertumes de la passion. Il commence alors à composer plusieurs poèmes des Fleurs du mal. . Dès la parution des Fleurs du Mal en 1857, Gustave Bourdin réagit avec virulence dans les colonnes du Figaro du 5 juillet 1857 : « Il y a des moments où l'on doute de l'état mental de M. Baudelaire, il y en a où l'on n'en doute plus ; - c'est, la plupart du temps

devint ronde Gallimard-Découverte Jean Tardieu La comédie du langage : un mot pour un autre Folio LA POLITIQUE Georges Orwell 1984, Penguin Books et La ferme des animaux Gallimard Huxley Le meilleur des mondes Pocket LA MORALE Primo Levi Si c’est un homme Pocket Sophocle Antigone Flammarion Georges Steiner Dans le château de barbe bleue Gallimard Poche Sartre Les mains sales, Gallimard, et Les mouches, Breal Sartre L’existentialisme est un humanisme

nécessaire. La métaphysique Rmq : Aristote n’a jms utilisé le terme de « métaphysique » dans son œuvre ! Aristote semble définir la métaphysique de 2 façons : > la métaphysique est une science qui étudie les premiers principes et les premières causes = la théologie (= »science du divin ») = acte pur => la science « théologique » en donnant accès à la réalité la plus haute et la plus fondamentale, peut ainsi se donner comme la « science de l’être » (= ontologie) ⇒ métaphysique apparaît dans la

ou présent (Joyce). « Le roman accompagne l’homme constamment et fidèlement dès le début des temps modernes. […] La connaissance est la seule morale du roman. » Don Quichotte ? critique rationaliste de l’idéalisme fumeux ou exaltation de cet idéalisme. Non, pas de parti pris moral à la base de l’œuvre. L’homme souhaite un monde où le bien et le mal dont nettement discernables. Désir de juger avant de comprendre. Or ; la sagesse du roman, de l’incertitude, est ainsi difficile à accepter et à

l’éventuelle absence de la mère, il appartient au bon précepteur de pallier en suivant les indications de la nature dans les apprentissages fondamentaux : se nourrir, se déplacer, s'exprimer. La première éducation doit favoriser l'épanouissement physique : liberté de se mouvoir (pas de maillot, qui gênerait le développement naturel de l'enfant), de prendre contact avec le monde par les sens et de découvrir ainsi la chaleur, le froid, la pesanteur, les distances. Peu à peu, on accoutume l'enfant aux

opiniâtrement. Et de longs corbillards, sans tambours ni musique, Défilent lentement dans mon âme; l'Espoir, Vaincu, pleure, et l'Angoisse atroce, despotique, Sur mon crâne incliné plante son drapeau noir. LES FLEURS DU MAL, Charles Baudelaire SUJET : On verra de ce texte un commentaire composé en étudiant d'abord la monté inexorable de la crise puis la défaite de l'esprit en proie au spleen. CORRIGE COMMENTAIRE I) La montée de la crise. A) • Les quatre premiers

trouverez partout les mêmes idées de justice et d’honnêteté, partout les mêmes notions de bien et de mal. L’ancien paganisme enfanta des dieux abominables, qu’on eût punis ici-bas comme des scélérats, et qui n’offraient pour tableau du bonheur suprême que des forfaits à commettre et des passions à contenter. Mais le vice, armé d’une autorité sacrée, descendait en vain du séjour éternel, l’instinct moral le repoussait du coeur des humains. En célébrant les débauches de Jupiter, on admirait la continence

Providence. Grâce aux nombreuses périodes difficiles de sa vie, il est capable de réfuter la thèse du bonheur selon Pangloss, son maître à penser, et lui en propose une autre et dit que l'optimisme « c'est la rage de soutenir que tout est bien quand on est mal ». Dans un premier temps nous étudierons le chapitre XXX et sa conclusion, ensuite ce à quoi on s'attendait réellement et on s'interrogera sur le décalage entre ce que l'on attendait et la véritable conclusion. Une célèbre conclusion, qui est le

Bluff éthique, de Frédéric Schiffter « Ainsi, dans la majesté de son élévation au-dessus de la loi déterminée et de tout contenu du devoir, la bonne conscience met un contenu arbitraire dans son savoir et son vouloir ; elle est la génialité morale qui sait que la voix intérieure de son savoir immédiat est voix divine. Comme elle sait aussi immédiatement dans ce savoir l'être-là, elle est la force créatrice divine qui a la vitalité dans son concept. Elle est également le service divin à l'intérieur