Malheur

L'Etranger, Première partie, Chapitre VI, La Porte du Malheur, (de « Dès qu'il m'a vu» à « je frappais sur la porte du malheur.») Albert Camus Dès qu'il m'a vu, il s'est soulevé un peu et a mis la main dans sa poche. Moi, naturellement, j'ai serré le revolver de Raymond dans mon veston. Alors de nouveau, il s'est laissé aller en arrière, mais sans retirer la main de sa poche. J'étais assez loin de lui, à une dizaine de mètres. Je devinais son regard par instants, entre ses paupières mi-closes

et éprouve donc de la peine. Cela montre bien l’impossibilité d’un méchant d’être pleinement d’accord avec lui-même et donc qu’il est malheureux. Aristote en utilisant la conjonction de coordination « car » va par la suite expliqué cet origine du malheur des méchants. Il explique cela par le fait que l’âme des méchants le principe vital et spirituel qui anime leur corp serait « déchirée par des factions » chaque faction, est ici une partie de l’âme qui veut se séparer des autres parties de l’âme et

auteurs libertins Crébillon : la nuit et le moment le sofa les égarement du cœur et de l’esprit Diderot : les bijoux indiscrets Vivant Denon : point de lendemain Le marquis de Sade : Justine ou les malheurs de la vertu Casanova : mémoire de ma vie Rastif de la Bretonne (tous ses romans ne sont pas extraordinaires mais certains sont intéressants, pas de censure) : les nuits de paris 4. adaptations cinématographiques les liaisons dangereuses

nombreux ouvrages qu’il n’a pas pu emporter avec lui lors de son transfert et qui ont été détruit à la prise de la Bastille. -Il a écrit Justine ou les malheurs de la vertu qui a été publié durant 14 ans puis il a été arrêté et enfermé dans un asile psychiatrique pendant 13 ans. Il a écrit plusieurs œuvres, certaine anonymes comme Justine ou les malheurs de la vertu ou La philosophie dans le boudoir et d’autres officielles comme Les crimes de l’amour ou Aline et Valcour. Extrait d’une œuvre de Sade :

Mathilda FourgeuxLa conscience fait-elle le malheur de l’Homme ?      « La conscience n’est proprement qu’un réseau de relations d’homme à homme » disait Nietzsche. La conscience, du latin conscientia, est la perception de soi, c’est la capacité à prendre connaissance de nos actions, et c’est ce qui séparerait l’Homme de l’animal, ou plutôt la conscience Humaine lui est propre. Rousseau l’a même qualifiée d’ « instinct divin » dans son ouvrage l’Emile. La conscience permet à

Peut-on désirer sans souffrir ? Introduction Dans la passion amoureuse, telle que la vit par exemple Emma Bovary, s’entremêlent des désirs et des souffrances. L’attente de l’aimé, la peur de perdre l’autre, mettent l’être désirant dans un état à la fois de jubilation et d’angoisse. Mais peut-on désirer sans souffrir ? Il faudrait pour cela ne considérer que les désirs dont on est sûr qu’ils seront satisfaits. Mais s’il n’y a plus d’attente, plus de manque, il n’y a plus de désir non plus

l’équilibre du jour, le silence exceptionnel d’une plage où j’avais été heureux. Alors, j’ai tiré encore quatre fois sur un corps inerte où les balles s’enfonçaient sans qu’il y parût. Et c’était comme quatre coups brefs que je frappais sur la porte du malheur. Camus (1913-1960) L’Etranger (1942) Questions préliminaires (6 points) 1. Dégagez les métaphores qui dans la suite du texte évoquent le “couteau” (ligne 1) 2. Quels éléments du texte annoncent “J’ai secoué la sueur et le soleil” (ligne 18)

le PIB résulte de la somme du PIB marchand et du PIB non marchand. Les activités marchandes sont celles qui donnent lieu à un échange marchand tel que un détartrage chez le dentiste, ou la production de pâtisseries mises en vente en boulangerie. D’autre part, les activités non marchandes sont celles de la production des administrations publiques (éducation nationale, santé publique…), qui est évaluée en fonction des coûts de production. L’utilité du PIB est de mesurer la croissance économique

Le bonheur réside dans le fait de désirer, c'est à dire dans le fait de chercher à satisfaire tous ses désirs. Calliclès est hédoniste : il croit que le bonheur (le but suprême de la vie) est identique au plaisir. A quoi s'oppose le désir : le désir s'oppose à la raison = la raison est la partie de votre esprit qui vous permet de réfléchir, de vous contrôler, et de vous obliger vous même à ne pas faire certaines choses. le désir ici, relève de la pulsion de l'envie. Ce qu'on ne contrôle pas. Le

son auteur. Ensuite, nous nous intéresserons à mon choix de lecture. Enfin, nous étudierons les questionnements et centres d’intérêt qui découlent de cette lecture, en rapport avec ma vie personnelle et ma future profession. I. « Un merveilleux malheur »: les informations essentielles Présentation de l’auteur : Boris Cyrulnik est né, à Bordeaux, le 26 juillet 1937. En 1942, ses parents juifs russo-polonais sont arrêtés et déportés. Toute sa famille sera exterminée dans les camps. Abandonné