Mamelle

et de jambes coupés. »(Lignes 16-17). Ceci décrit la réalité visible. Il décrit aussi les personnes qui sont impliquées dans la guerre : « les vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes; là des filles […] » (Lignes 12 à 16). Ces descriptions font ressortir la réalité de la guerre. Ensuite, il a recours au vocabulaire dépréciatif et à des figures de style pour faire voir le côté horrible de la guerre. Il démontre l’horrible

frais, et ne rechignaient pas devant une platée de légumes amoureusement présentés à table. Les parents soucieux savent désormais quoi faire pour aider leurs ados à avoir une alimentation plus saine, puisque le repos et la nutrition sont les deux mamelles d'une santé de fer. Toujours dans le cadre de cette étude santé et nutrition, les chercheurs ont noté que 18% des ados de leur panel étaient de petits dormeurs, avec moins de sept heures de sommeil au compteur par nuit. Les

du chinois ou de l'arabe, puisqu'il lui fallait un interprète, et qu'elle ne pouvait s'expliquer tonte seule. OCTAVE. - Raillez, raillez, nous ne vous craignons plus. MARIANNE. - Ou peut-être que cet amour n'était encore qu'un pauvre enfant à la mamelle, et vous, comme une sage nourrice, en le menant à la lisière, vous l'aurez laissé tomber la tête la première en le promenant par la ville. OCTAVE. - La sage nourrice s'est contentée de lui faire boire d'un certain lait que la vôtre vous a versé sans

mourants" Tableau des victimes civiles. Quand la réalité est trop insoutenable, l'ironie devient déplacée. C'est une peinture d'une horreur morale et physique. Lexique qui connote une extrême violence : vieillards criblés de coups, femmes égorgées, "mamelles sanglantes" (lait = vie/ sanglantes = mort). Usage de la litote (expression atténuée de la réalité : dire moins pour exprimer plus) "besoins naturels de quelques héros" = viol L'horreur s'accroît du fait que les victimes ne sont pas des combattants

je me venge. " Là-dessus, au fond des forêtsLe loup l'emporte, et puis le mange,Sans autre forme de procès.  MORALITÉ : La raison du plus fort est toujours la meilleure Le Loup, la Chèvre et le Chevreau  La bique, allant remplir sa traînante mamelle, Et paître l'herbe nouvelle, Ferma sa porte au loquet, Non sans dire à son biquet : " Gardez-vous, sur votre vie, D'ouvrir que l'on ne vous die, Pour enseigne et mot du guet : Foin du loup et de sa race ! " Comme elle disait ces mots, Le

la pilant, l'écrasant. Il lui fit mettre au monde un dernier petit qui jaillit sous la pression ; et il acheva, d'un talon forcené, le corps saignant qui remuait encore au milieu des nouveau-nés piaulants, aveugles et lourds, cherchant déjà les mamelles. » Il n'hésite pas à nommer pendant les offices les jeunes gens qui ont « fauté ». Il dénonce les couples adultères aux époux trompés, sans même se soucier des conséquences. Il est haï pour sa cruauté et son intolérance par l'ensemble de ses ouailles

revanche, le second document s’appuie sur le plan physique et utilise la souffrance des autres pour troubler et choquer le lecteur : Ici des vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes ; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros rendaient les derniers soupirs ; d’autres, a demi brulés, criaient qu’on achevât de leur donner la mort. (Lignes 17 à 23). De plus, le premier document

l’Italie », « mère stérile, qui n’a plus de lait pour tes enfants » (I, 6). La ville ne joue plus son rôle de patrie nourricière et protectrice. De mère elle devient marâtre et fait l’objet de malédictions de la part des bannis : « maudites soient les mamelles de tes femmes ! ». En effet, la ville exclut ses citoyens (ses enfants pourrait-on dire) et les met à la marge. C’est d’ailleurs la raison pour laquelle les espaces qui se trouvent hors de la ville sont les lieux de la révolte. → Patrie en danger

notre ère, son sculpteur est inconnu. Cette sculpture représente un épisode légendaire de l’histoire de Romulus et Rémus. Signification de la louve : La louve est un symbole de fécondité : le fait qu’elle allaite les bébés de ses mamelles gonflées montre sa fonction nourricière. C’est un animal chathonien, symbole de la terre. De plus, si le loup est synonyme de sauvagerie, la louve, elle, incarne le désir sexuel. Selon Plutarque, les Latins donnaient le nom de « lupa » aux prostituées

d’abord un village voisin ; il était en cendres : c’était un village abare que les Bulgares avaient brûlé, selon les lois du droit public. Ici des vieillards criblés de coups regardaient mourir leurs femmes égorgées, qui tenaient leurs enfants à leurs mamelles sanglantes ; là des filles éventrées après avoir assouvi les besoins naturels de quelques héros rendaient les derniers soupirs ; d’autres, à demi brûlées, criaient qu’on achevât de leur donner la mort. Des cervelles étaient répandues sur la terre