Mandela : Un long chemin vers la liberté

professionnelle instaurée à l'image des États fascistes », et le Gouvernement provisoire de la République s'en fait le relais. Une véritable démocratie a besoin d'une presse indépendante ; la Résistance le sait, l'exige, en défendant « la liberté de la presse, son honneur et son indépendance à l'égard de l'État, des puissances d'argent et des influences étrangères. » C'est ce que relaient encore les ordonnances sur la presse, dès 1944. Or, c'est bien ce qui est aujourd'hui en danger. La Résistance

explicitement, ou dans les préparations de cours (de progression, de projet de séquence) implicitement. » (http://eduscol.education.fr/cid45847/presentation-du-nouveau-programme-defrancais-dans-la-voie-professionnelle.html) o Il s’agira de veiller tout au long des trois années à respecter la progression des apprentissages proposée par le programme. A cet effet, les enseignants pourront utilement consulter les documents d’accompagnement sur Eduscol : http://eduscol.education.fr/pid23218-cid50211/ressources-en-francais

cours de français aux étrangers), me demandant de participer à un débat sur le thème : « Toutes les cultures se valent-elles ? » Pourquoi m’avaient-ils invité ? Parce que j’avais publié quelques semaines plus tôt, dans le journal Le Monde, un assez long article intitulé « Réinventer l’Orient », qui se voulait une défense et illustration des grandes pensées orientales, spécialement bouddhistes, et qui regrettait que nos philosophes occidentaux ne leur accordent ordinairement que trop peu d’attention

découvertes et la conquête de terres nouvelles constituent des aires culturelles qui dépassent souvent les frontières des États. La frontière comme limite entre deux espaces sera vue tantôt comme protection contre l’autre ou au contraire ouverture et appel vers un espace plus grand. L’espace peut évoluer et prendre des contours variés : réappropriation des espaces symboliques, perte des repères dans les villes mondes, invention de nouveaux modèles d’échanges, constitution de grands ensembles régionaux, espaces

 Beauregard Axelle   Travaux Personnels Encadrés   Lycée Sophie Germain  1°ES1 Introduction    "Etre libre, ce n'est pas seulement se débarrasser de ses chaînes... C'est vivre de manière à respecter et renforcer la liberté des autres" “Un long chemin vers la liberté”, Nelson Mandela Partout dans le monde, la société entend que toute entorse à ses lois soit sanctionnée. La société rappelle ainsi à tous les citoyens, qu’ils sont liés par un pacte social, qu’ils doivent en respecter les règles et

Table des matières Introduction : Rouvrir l’histoire de la liberté L’organisation du monde proposée par les démocraties occidentales remplirait, dit-on, les promesses de la modernité. Elle dessinerait l’état le plus accompli, le plus libéral de vie en société. Les partisans de l’émancipation pensent au contraire que l’histoire de la liberté reste ouverte. Ils croient bénéfique et possible d’aller plus loin. Ils font de la liberté la boussole d’avancées nouvelles. Ils affrontent les pouvoirs politiques

page 15 Art SPIEGELMAN page 16 Les œuvre « in-situ » Jochen GERZ page 17 Christian BOLTANSKI page 18 Conclusion « dans l’enfer des camps » page 19 « Sous l’horreur des bombes » Né en 17 à Leidenstadt page 20 Le chemin des Dames page 21, 22 Maria page 23 L’assassin assassiné page 24 Les chants de révolte page 25, 26 Les chants anti-guerre page 27 Note personnelle page 28 L’ART DANS L’ENFER DES CAMPS «  SOUS L’HORREUR DES BOMBES »

des négociations sur le réchauffement climatique. Déforestation, érosion côtière, pollution … le continent n’est pas épargné par les dégâts des activités humaines. Sentinelles de l’environnement, les Verts africains se sont mis timidement en marche vers les années 90. Aujourd’hui, ils peinent encore à s’imposer face aux puissants partis traditionnels. | | |

organisations indiennes comme jour de l'indépendance. Tenant sa parole, Gandhi lance en mars 1930 une nouvelle campagne contre la taxe sur le sel, d'abord par la célèbre marche du sel depuis Ahmedabad vers Dandi du 12 mars au 6 avril 1930. Longue de 400 km, des milliers d'Indiens se joignent à la marche vers la mer afin de faire leur propre sel. Les Indiens investissent ensuite pacifiquement les dépôts de sel. Cette campagne est l'une des plus réussie. Elle eut malheureusement pour résultat un emprisonnement

l'indépendance de l'Inde (1915-1945) Gandhi et Kasturba en janvier 1915 après leur retour en Inde. Article détaillé : Empire britannique. Lors de son retour en Inde, Gandhi découvre qu’il ne connaît pas son propre pays. Il décide alors de le parcourir de long en large, allant de village en village, afin de rencontrer l’âme indienne et connaître ses vrais besoins. En mai 1915, Gandhi fonde un âshram dans la banlieue d'Ahmedabad en Inde et l'appelle Satyagrah Ashram (aussi connu comme l'Ashram de Sabarmati)