Mânes

des enfants.(Refrain) Une épousePartez, vaillants époux ; les combats sont vos fêtes ;Partez, modèles des guerriers ;Nous cueillerons des fleurs pour en ceindre vos têtes :Nos mains tresseront vos lauriers.Et, si le temple de mémoireS'ouvrait à vos mânes vainqueurs,Nos voix chanteront votre gloire,Nos flancs porteront vos vengeurs.(Refrain) Une jeune filleEt nous, sœurs des héros, nous qui de l'hyménéeIgnorons les aimables nœuds ;Si, pour s'unir un jour à notre destinée,Les citoyens forment des vœux

remplis de créatures plus agressives les unes que les autres comme cerbère, chien a deux têtes et son frère avec 2 têtes, mais aussi des spectres, des harpies, et certains oiseaux de lac Stymphale. Mais il y vis aussi de bonnes créatures comme des mânes, des héros comme Charon, les Moires, les Erinyes et Hécate comme résidents et juges, Rhadamanthe et Minos qui sont le fils de Zeus et d'Europe, Eaque fils de Zeus et de la nymphe Egine. Rares furent les mortels qui purent revenir des Enfers mais on

erreur, hélas ! trop éclaircis, Mêler nos pleurs au sang de mon malheureux fils Allons de ce cher fils embrasser ce qui reste, Expier la fureur d'un vœu que je déteste : Rendons-lui les honneurs qu'il a trop mérités ; Et, pour mieux apaiser ses mânes irrités, Que, malgré les complots d'une injuste famille, Son amante aujourd'hui me tienne lieu de fille  ! »

« (…) indignation dont leur cœur soit rempli » .Et, pour finir, l’auteur utilise le registre polémique des vers 25 à 38 à travers les mots «  vengeait », « Etranglé », « colère », « terrible », « Chétif », « immolez tous Ce traître à ses augustes mânes ». Le lion et la lionne sont caractérisés de plusieurs façons au cours du texte. En ce qui concerne les caractéristiques du Lion on remarque que celui-ci est désigné Vers 30 de « roi », Vers 3 « prince », Vers 31  « lion », Vers 34 « Monarque » et

de l'oracle Loxias de châtier les meurtriers de son père, sous peine d'être lui-même maudit s'il n'accomplit pas cette besogne. Il arrive à Argos avec son fidèle compagnon, Pylade, et vient se recueillir sur le tombeau d'Agamemnon. Il invoque les mânes paternels, et annonce son plan de vengeance qui l'a poussé à revenir d'exil. Il dépose, comme offrande, une mèche de cheveux sur la stèle funéraire. Mené par Électre, sa sœur, un cortège de captives troyennes, toutes de noir vêtues, formant

Ahoura Mazda, dieu du bien et Ahriman Dieu du mal. Seul l’homme, et non les créatures, peut choisir grâce à son libre arbitre Le culte porte sur l’hommage rendu au feu sacré. *le manichéisme ou doctrine de Manès = repose sur l’opposition fondamentale entre Bien et Mal, qui se partagent le monde. En suivant une vie ascétique (rudimentaire), l’homme tend à se rapprocher du Bien. En Inde : *l’Hindouisme = religion polythéiste désignant l’ensemble des religions

dans les collèges et lycées en France. Selon Voltaire : « Il y a manifestement deux intrigues dans l'Andromaque de Racine, celle d'Hermione aimée d'Oreste et dédaignée de Pyrrhus, celle d'Andromaque qui voudrait sauver son fils et être fidèles aux mânes d'Hector. Mais ces deux intérêts, ces deux plans sont si heureusement rejoints ensemble que, si la pièce n'était pas un peu affaiblie par quelques scènes de coquetterie et d'amour plus dignes de Térence que de Sophocle, elle serait la première tragédie

l'offrir aux dieux) suivis de prières. Les romains avaient des cultes privés; le père de famille fait des offrandes et des prières devant le laraire ( sanctuaire domestique ).Devant cet autel on honorait principalement les âmes des ancêtres défunts ( Mânes). Il s'assure que les dieux veillent sur sa maison et sa famille. Les non-citoyens ( étrangers, esclaves, femmes et enfants) ne participent pas à la vie politique romaine. Les citoyens ( Patriciens et Plébéiens ) élisent l'assemblée du peuple qui

opinions diverses. Par extension, il désigne des conférences de spécialistes (scientifiques). Parmi les principaux colloques, on cita dans les premiers temps du Christianisme : * Colloque de Cascar en Mésopotamie, entre l'évêque Archélaus et Manès ; * Colloque de Carthage, entre Saint Augustin et les Donatistes ; * Colloque de Marbourg (1529) ; * Colloque de Ratisbonne (1541) ; * Colloque de Montbéliard (1586) ; * Colloque de Berne (1588), entre les Catholiques et les Réformés ;

plaidoyer Combattre une thèse : réquisitoire Corpus : corps (ensemble, groupement) de textes. La Fiction : L’histoire, telle qu’elle est inventée et qu’on peut la résumer. La Narration : La manière dont elle raconte l’histoire. Manichéisme : Manès réfléchit sur l’existence du bien et du mal. Il imagine d’entre le Dieu et le Diable, le Dieu triomphe. * Bien : Blanc différent de Mal : Noir